荀卿子通論

荀卿子通論

荀卿之學出於孔氏，而尤有功於諸經。經典敘錄毛詩，徐整云：子夏授高行子，高行子授薛倉子，薛倉子授帛妙子，帛妙子授河閒人大毛公。毛公爲詩，故訓傳于家，以授趙人小毛公。一云：子夏傳曾申，申傳魏人李克，克傳魯人孟仲子，孟仲子傳根牟子，根牟子傳趙人孫卿子，孫卿子傳魯人大毛公。由是言之，毛詩，荀卿子之傳也。漢書。楚元王交傳：少時嘗與魯穆生、白生、申公同受詩於浮邱伯。伯者，孫卿門人也。鹽鐵論云：包邱子與李斯俱事荀卿。劉向敘云：浮邱伯受業爲名儒。漢書：儒林傳：申公，魯人也，少與楚元王交俱事齊人浮邱伯，受詩。又云：申公卒，以詩、春秋授，而瑕邱江公盡能傳之。由是言之，魯詩，荀卿子之傳也。韓詩之存者，外傳而巳。其引荀卿子以說詩者，四十有四。由是言之，韓詩，荀卿子之别子也。經典敘録云：左邱明作傳以授曾申，申傳衞人吳起，起傳其子期，期傳楚人鐸椒，椒傳趙人虞卿，卿傳同郡荀卿，名況，況傳武威張蒼，蒼傳洛陽賈誼。由是言之，左氏春秋，荀卿子之傳也。儒林傳云：瑕邱江公受榖梁春秋及詩于魯申公，傳子至孫爲博士。由是言之，穀梁春秋，荀卿子之傳也。荀卿所學，本長于禮。儒林傳云：東海蘭陵孟卿善爲禮，春秋授后蒼。䟽廣。劉向敘云：蘭陵多善爲學，蓋以荀卿也。長老至今稱之曰：蘭陵人喜字爲卿，蓋以法荀卿。又二戴禮並傳自孟卿，大戴曾子立事篇載修身大略二篇文，小戴樂記三年問、鄉飲酒義篇載禮論樂論篇文。由是言之，曲臺之禮，荀卿之支與餘裔也。蓋自七十子之徒旣殁，漢諸儒未興，中更戰國暴秦之亂，六藝之傳賴以不絶者，荀卿也。周公作之，孔子述之，荀卿子傳之，其揆一也。故其說霜降逆女，與毛同義。禮論大略二篇，穀梁義具在。又解蔽篇說卷耳，儒效篇說風雅頌大略篇說魚麗、國風好色，並先師之逸典。又大略篇：春秋賢穆公善胥命，則爲公羊春秋之學。楚元王交本學於浮邱伯，故劉向傳魯詩、穀梁春秋，劉歆治毛詩、左氏春秋，量仲舒治公羊春秋，故作書美荀卿，其學皆有所本。劉向又稱荀卿善爲易，其義亦見，非相大略二篇。蓋荀卿於諸經無不通，而古籍闕亡，其授受不可盡知矣。史記載孟子受業於子思之門人，於荀卿則未詳焉。今考其書，始於勸學，終於堯問，篇次實仿論語。六藝論云：論語，子夏、仲弓合撰。風俗通云：穀梁爲子夏門人，而非相。非、十二子、儒效三篇，每以仲尼、子弓並稱。子弓之爲仲弓，猶子路之爲季路，知荀卿之學，實出於子夏、仲弓也。宥坐、子道、法行、哀公、堯問五篇，雜記孔子及諸弟子言行，蓋據其平日之聞於師友者，亦由淵源所漸，傳習有素而然也。故曰：荀卿之學出於孔氏，而尤有功於諸經。韓詩外傳客有說春申君者曰：湯以七十里，文王以百里，皆兼天下。今孫子，天下之賢人也，君藉之百里之勢，臣竊以爲不便于君苦何？春申君曰：善。于是使人謝孫子。孫子去而之趙，趙以爲上卿。客又說春申君曰：昔伊尹去夏之殷，殷王而夏亡；管仲去魯入齊，齊強而魯弱。由是觀之，賢者之所在，其君未嘗不善，其國未嘗不安也。今孫子天下之賢人，何爲辭而去？春申君又云：善。于是使請孫子。孫子偽喜，謝之曰：鄙語曰厲憐王，此不恭之語也。雖然，不可不審也。此爲劫殺死亡之主言也。夫人主年少而放，無術法以知姦，即大臣以專斷圗私以禁誅於已也。故舍賢長而立幼弱，廢正適而立不善。故春秋之志曰：楚王之子圍聘於鄭，未出竟，聞王疾，反問疾，遂以冠纓絞王而殺之，因自立。齊崔杼之妻美，莊公通之。崔杼率其羣黨而攻莊公。莊公請與分國，崔杼不許；欲自刃於廟，崔杼又不許。莊公出走，踰于外墻，射中其股，遂殺而立其弟景公。近代所見，李兌用趙，餓主父于沙邱，百日而殺之；淖齒用齊，擢湣王之筋而懸之於廟梁，夙昔而殺之。夫厲雖癰腫痂疕，上比遠世，未至絞頸射股也；下比近世，未至擢筋餓死也。由是觀之，厲雖憐王可也。因爲賦曰：璇玉瑤珠不知珮，雜布與錦不知異。閭娵子都莫之媒，嫫母力父是之喜。以盲爲明，以聾爲聰。以是爲非，以吉爲凶。嗚乎上天，曷維其同。詩曰：上帝甚慆，無自瘵焉。按春申君請孫子，孫子荅書，或去或就，曾不一言，而泛引前世劫殺死亡之事，未知其意何屬。且靈王雖無道，固楚之先君也，豈宜向其臣子斥言其罪？不知何人鑿空爲此。韓嬰誤以說詩，劉向不察，采入國策。其敘荀子新書，又載之，斯失之矣。此書自厲憐王以下，乃韓非子姦劫弑臣篇文。其言刻覈舞，知以禦人，固非之本志。其賦詞乃荀子佹詩之小歌，見於賦篇。由二書雜采成篇，故文義前後不屬。幸本書具在，其妄不難破爾。孫卿自爲蘭陵令，逮春申之死，凡十八年，其閒實未嘗適趙，亦無以荀卿爲上卿之事。本傳稱齊人或讒荀卿，荀卿乃適楚。詩外慱國策所載，或說春申君之詞，即因此以爲緣飾。周秦閒記載若是者多矣。至引事說詩，韓嬰書之成例。國策載其文而不去其詩，此故奏之葛龔也。

今本荀子二十卷，元時槧本題云唐大理評事楊倞注，一本題云唐登仕郎守大理評事楊倞事，實無可考。新唐書藝文志以倞爲楊汝士子，而宰相世系表則載汝士三子，一名知温，一名知遠，一名知至，無名倞者。表志同出一手，何以互異若此？古刻叢抄載唐故銀靑光祿大夫使持節蔚州諸軍事行蔚州刺史兼御史中丞馬公墓志銘，其文則楊倞所作，題云朝請大夫使持節汾州諸軍事守汾州刺史楊倞撰。結銜校荀子加詳。其書馬公卒葬年月云：以㑹昌四年三月十日卒，以其年七月十日葬。據此，則楊倞爲唐武宗時人。