七十畜被?沙彌戒

七十畜被?沙彌戒

若比丘知沙彌作如是言：我從佛聞法，若行婬欲，非障道法。彼比丘諫此沙彌如是言：汝莫誹謗世尊，謗世尊者不善，世尊不作是語。沙彌，世尊無數方便說婬欲是障道法。彼比丘諫此沙彌時，堅持不捨。彼比丘應乃再三訶諫，令捨此事故。乃至三諫而捨者善，不捨者，彼比丘應語彼沙彌言：汝自?已去，不得言佛是我世尊，不得隨逐餘比丘。如諸沙彌得與餘比丘二三宿，汝?無是事。汝出去，滅去，不應住此。若比丘知如是衆中被?沙彌，而誘將畜養，?止宿者，波?提。此戒緣起有三：佛在舍衛國。時䟦難陀有二沙彌，一名羯那，二名摩?迦，不知慚愧，?行不淨，自相謂言：我等從佛聞法，其有行婬欲者，非障道法。諸比丘聞，白佛。佛訶責已，告諸比丘：與二沙彌作訶諫白四羯磨，令捨此事。諸比丘如敎作竟，彼故不捨，以緣白佛。佛言：與作惡見不捨滅?羯磨。其中作法差别，盡於羯磨指南中廣明。此乃訶諫、滅?二羯磨之緣起也。時六群比丘知僧爲彼作滅?羯磨，而誘將畜養。諸比丘聞，白佛，訶責結戒。是爲初制。彼二沙彌復至餘處，諸比丘不知是滅?不滅?，後乃方知有作波?提懴者，或有疑者。佛言：不知，無犯。復第二結戒，一遮一開，以成犯條，列爲七十，大乘同制。若有犯者，成罪。因緣有三：一、是惡邪被?，二、知情誘呼，三、畜養同宿。是中惡邪被?爲罪因，知情誘呼爲正緣，畜養同宿是名助緣。因不具緣，無罪可加。若因緣具二，突吉羅。具第三緣，隨脇轉側，盡波?提。若缺第一，具餘二緣者，此非被?之人。如僧祗律云：若沙彌爲二師所嫌，不得誘呼。若知彼沙彌因此還俗者，得輭語誘取。誘取已，應語彼言：二師恩重難?，汝當還彼目下住。如是者，不犯。若缺第二，具餘二緣者，此是不知被?，無犯。比丘尼波?提，小三衆突吉羅。不犯者：遇諸難緣，及未制戒前，並癡狂等，不犯。律攝云：若與依止，及敎讀誦，皆得墮罪。已釋七十单墮竟。