佛敎西來玄化應運略錄

佛敎西來玄化應運略錄

宋正議大夫安國軍節度使開國侯程輝編

准五分律說：釋迦牟尼佛，生中印土迦維羅城刹帝利家。父名白淨飯王，母號摩耶，右脇而生，紫磨金色。不紹王位，十九踰城，至雪山中，六年苦行，日食麻麥。又至?頭山，學不用處定，三年知非，遂捨。又至鬱頭藍，學非想定，三年知非，亦捨。?以無心意而受行，悉摧伏諸外道。世尊時年三十，於二月八日明星出時成等正覺。於鹿野苑中，度憍陳如等五人，爲敎興之始也。

又准周書?記說：周昭王二十四年甲寅歲四月八日，有光來照?前。王問太史蘇由，對曰：“西方當有大聖人生，後一千年敎流此土。”至後漢孝明帝永平七年正月十五日，帝夜夢金人，身長丈六，赫奕如日，來詣?前曰：“聲敎流傳此土。”帝旦集群臣，令占所夢。時，通人?毅對曰：“臣覽周書?記云：西方有大聖人出世，滅後千載，當有聲敎流傳此土。陛下所夢將必是乎。”帝遂遣王遵等一十八人，西訪佛法。至月氏國，遇摩騰、竺法蘭二菩薩，將白㲲上畫釋迦?及四十二章經一卷，載以白馬，同回洛陽。時永平十年丁?十二月三十日也。因以騰、蘭譯經之所名白馬寺。後六年，摧伏?道，二菩薩踊身虚空，爲王說偈曰：

“?非獅子?，燈非日月明；池無巨海納，丘無嵩岳榮。法雲垂世界，法雨潤群萌；顯通希有事，處處化群生。”

四十二章經序

昭文舘大學士中奉大夫掌諸路頭陀敎特賜圓通玄悟大禪師頭陀僧溥光奉勑?

伏聞無上法王，爲一大事因緣出現世間，隨機接物，演河沙妙義，設無量行門。運神通四十九年，度衆生百千萬億。將般湼槃，囑累國王大臣，宣揚正法，續佛慧命。斯乃爲未來世衆生作無窮之利益，大慈遠被，其至矣乎！欽惟聖上，道貫百王，智周?品。每萬機之暇，弘崇三寶，景仰一乘。思所以荅列聖在天之靈，皇太后鞠育之恩，既創建大招提，博施諸貝典。又以爲四十二章經乃釋迦如來初成正覺，大弟子衆記諸聖言，沙門、釋子、臣寮、士?率可遵行。適有以前代注本爲進者，特勑有司一新板本，遍頒朝野，將使或緇或素若見若聞，頂戴奉行，咸登覺地。其深心、願心、廣大心，非聰明睿智，孰與於此！詔頭陀僧臣溥光爲之序。臣溥光幸在空門，忝爲佛子。夙承隆眷，不敢以固陋辭。竊惟能仁所演三藏十二分一切脩多羅，數等塵沙，如蕐嚴、般若、寶積、大集、?槃等部，文富義博，事備理周。在龍宮海藏，爛若日星。而騰、蘭東邁，獨持此經，適符漢明西迓聲敎之運，而大振玄風于天下後世，是其可以常情卜度擬議哉？意其必有冥數濳通，諸佛宻證，爲震旦萬世五乘之大本，五性之通逵，妙道至理，存乎其間者歟！研其義味，蓋爲佛者在日用修進之際，造次顚沛，不可須㬰離之要㫖乎？明明天子流布宣揚，其猶捧佛日而曲照昏衢、霶法雨而普滋群槁，上不負如來之囑累、下廣開叔世之津梁，娑婆界中莫大之良因也。昔?太宗勑書手十人錄遺敎經，遍付諸郡，用伸勸?，方之?辰，其有間矣。臣歎詠不足，無任歡喜踊躍，焚香再拜，書于經之首云。

皇慶元年正月日上