潭州白鹿山靈應禪寺大佛殿記

潭州白鹿山靈應禪寺大佛殿記

靈應禪寺天人師殿者，無諸沙門用澄之所建，而邦之大檀越劉革之所施也。寺占巖腹，臨清流，發一區之形勝，規模宏大，營建偉傑。綠踈朱闥，吞飲風月，飛簷楯瓦，蕩摩雲煙，寶鈴和鳴，珠網間錯，像設釋迦如來百福千光之相，文殊師利、普賢大菩薩，大迦葉波、慶喜尊者，散花天人，護法力士，又環一十八應眞大士，序列以次，莊嚴畢備，道俗拜瞻，其無以異登忉利諸天，至普光明最吉祥地，欽奉慈嚴，親聞圓音也。其費緡錢三千萬，而不聽餘人増一草。鳩工於宣和元年，而斷手於七年之秋。余過襄沔，謁方禪師於潮音堂，而澄前請爲之記。余聞百丈大智禪師之訓曰：世尊遺教，弟子因法相逢，則當依法而住。飲食服玩，經行宴坐，必爲叢林營建室宇，必先造大殿，以奉安佛菩薩像，使諸來者知皈向故。晝夜行道，令法久住，報佛恩故。又聞德山鑒禪師之語曰：比丘行脚，當具正眼。誦經禮拜，乃是魔民，營造殿宇，又造魔業。且天下惟奉一君一化，豈容二佛所居，撤去大殿，獨存法堂。嗚呼！百丈、德山皆祖師一則建立，一則掃蕩，安所適從折中哉？方禪師，黃龍雲居之仍孫，必知其要，乃以問之。方曰：如醫師之治病，應病與藥。今人病寒，必投以丹砂、烏喙，設或病喘，必投以紫團、白术。寒疾愈，則所謂烏喙、丹砂者，姑置之可也。喘疾既去，則雖常服紫團、白术，庸何患？然無病則焉用藥哉？衆生無明崢嶸，業海横肆，莫知津涘，而以佛爲彼岸，則殿宇之建，像設之嚴，所當然矣。余拊手曰：臨濟之後，善說法要如此。因取以文次爲之記。澄公外枯而中秀。耐煩冗。甘淡薄。十年不懈其志。非止爲此殿而巳。要將咄嗟辦一梵刹可也。九月初吉記。