南嶽九眞人傳

二傳同卷

虞八南嶽九眞人傳

南嶽小録

南嶽九眞人傳

奉議郎致仕騎都尉賜緋魚袋廖僥撰

南嶽眞人，名之著者有九。其升舉時代，即?宋齊梁間，今像設依然。孰測眞人間㑹朱陵洞天，朝奉注生眞君，有所賛輔，與民人轉禍爲福也。自本朝樞宻使孫沔治事長沙日，嘗夣衣道士服者詣前曰老叟姓王，朋儕九人，有田産爲别觀占佃百餘年。在公部下，幸一存意。沔第默誌于心，未能詳也。及奉命祠嶽，偶遊九仙石壇，覩其老屋塑像，位於中者榜曰王靈與眞人，與向之夣中告語者道貌略同。沔追憶前事，故委縣宫推究。逾年，果得若干土田屬鄰觀嵗?地利因而申明，勤還舊管。自非靈顯感通，何縁發於汚夣寐而有所伸矣？諒兹時少警湘楚，間渉於欺隱者，往往悔責祈於自新。自是四方至朱陵者，惟恐謁欵群眞乞靈後時也。去年冬，道士歐陽道隆欵扉求見，謂余曰：道隆私門數世喜藏仙書，及道隆曉人事時，散墜遇半。雖復卷軸存者，悉無首尾，惟南嶽九仙傳次第存焉。姑欲僂板與前此所印施太上度人經、者子道德經、九幽經兼行於世，使觀者遷善遠罪，必有得焉願爲書百餘言，冠其篇首。余審語論由，中非渉浮偽，疾索所謂九眞人傳者，削其叙說稠疊者十有一處，正其牢體謬誤者三十有一，又較升舉年月不同者四，取舊碑爲定。復語道隆曰：甞聞信道故能學，學患不能勤，勤患不能乆。學而勤，勤而乆，行滿功成，遠到有涯矣。今道隆欲出俗累萬端，非濟度於人而不爲，眞有志之士也。宜乎勉旃景行，九眞人有初有終，補仙者闕位，則副野夫委曲作序云爾。

陳眞人，諱興明，穎川人也。少遊名山，周訪眞跡於南嶽天柱峯，遇二眞人，年可十八九，自云：我歴行四海，度有志之士，以世人修道暫能專精，中道而廢，不能勤乆，何由擢形雲天，飛沖霄衢矣汝之積功亦可嘉也，第勿退敗，何慮不列名于金臺玉籍？前苦後樂，苦即有極，樂即無窮。何者？林谷幽樓，禽獸爲伍，饑渴畢至，寒暑辛勤，割世辭榮，離親捨愛，可謂苦也。壽同天地，變化無方，䇿空乗虛，坐生羽翼，可謂樂也。得不勉於修勵乎，與明拜首曰：永佩聖言，臯志於道，不敢怠忽也。逐授明鏡玄眞之道。修之十八年，二仙復降以告之曰：昔我授汝至道，果能勤行，今則登躡九天，遊宴八海，積功之報也。前苦後樂，惟子得之矣。以?太始元年三月一日於元陽宫升舉。

施眞人，諱存，號胡浮先生。師黃盧子，得三皇内文驅䇿虎豹之術。居衡嶽西峯洞門觀石室，或跨白豹而出，愛慕者罕得親近。?永康元年四月七日升舉。

尹眞人，諱道全，天水人也。於衡嶽觀後峯修洞眞還‘神徹視之道，兼佩五帝六甲左右靈飛之符。天眞降焉，謂之曰：白日升騰者，當有其才而後成其道。昔漢武帝感太眞金毋授五嶽眞形靈飛十二事，纔得尸解之道，而不能使形骨俱飛。汝授其一事而有沖舉之望，斯乃勤苦所資，亦宿分所值矣。道全曰：淺學無聞，願示其要。天眞曰：上自五帝六甲左右靈飛之符，洎混洞東䝉之丈，事目次第而有十二。及五嶽眞形，取其山之向背，泉液之所出，金寳之所藏，隧脉之所通而爲之圖也。況主符圖吏兵仙曹，職宰者衆矣。汝得靈符及受列嶽眞形，能自信奉而獲感通，乃知文始之裔，太和之族，世有神仙矣。與汝期於九清之上，混茫之中。言訖而去。道全?時居山，至永嘉九年正月九日白日升舉。

俆眞人，諱靈期，宋時人也。修道於南嶽，歳乆，遍遊嶽之巖洞及諸山谷，一十五年，無不周覽。作衡山記云：天柱峯髙四千一百丈，有夏禹治水碑銘，皆科斗文字。紫蓋峯常有白鶴翔集其頂，而神芝靈草生焉。又言有石室在其下，香鑪、曰杵、丹竈具存。祝融峯上有碧玉壇，傍生紫梨木，雖子熟，人莫得而食之。其所記洞府勝異甚詳，竟不知靈期所修何道。能制伏虎豹，役使鬼神，以元徽二年甲寅九月九日於上清宫白日升舉。

陳眞人，諱慧度。修道鋉丹於玉清觀，早幕爲山精所試，三結丹鑪，其志愈勤。及丹成，服之。以?永明二年五月十三日升舉。

張眞人，諱曇要。居招仙觀精思，感通天眞，宻降授其内養元和默朝大帝之道。行之十三年，神遊太空，面朝皇極大帝，賜以瓊實琅膏混神合景之液。受而服之，變化不測，神用無方。以齊延興无年七月十三日升舉。

張眞人，諱始珍，南陽人也。居南嶽，遇神仙降授明鏡之道，使其修之。曰：夫照物理者，天也。照物形者，鏡也。天之道以清，鏡之體以明。人能存天清鏡明、澄心静神而内外洞朗，則至道成矣。若以内役其智，外勞其形，心不澄，神不清者，去道逺矣。吾昔受之於長桑公子云：此道要秘於太微中天帝所，得之能洞達玄通，遐照八極。夫洞眞法中有四規之道，依四時而行之，亦與此同體爾。古人所謂虚其室則白自生，定其心則道自至。信哉，言乎。始珍修之九年而成，洞視千里，無一物可隱。以梁天監三年十一月十三日於九仙宫白日升舉。

王眞人，諱靈輿，九江道士也，勤志於道。初居五老峯，神人夜中謂之曰：得道者若非其地，如植五榖於砂石之間，則不能成矣，雖有升飛之骨，當得福地靈墟，爾後可以變化。雖累德以爲土地，積功以爲羽翼，苟非其所，魔壞其功，兹道無由成矣。靈與問何地可以棲止，曰：朱陵之上峯、紫蓋之鄰岫，可以沖天矣。遂自廬阜遷居南嶽之中宫。一十二年，群眞下迎，以梁天盬十一年七月十三日就壇升舉。

鄧眞人，諱郁之。昔與徐靈期爲友，周遊靈山。宋元微年中，徐君於上清宫升天，郁之徘徊仙山。歳乆，梁帝聞其修道而闕丹石之備，詔賜物力，許於嶽麓山置上中下三觀爲修鍊之所。有神人告語曰：洞門之中是招福之郷、延生之地，善記勿忘。丹成，復回居紫蓋峯東。以梁天監十一年壬辰十二月三十日，有八眞人乗雲車羽蓋降于室中，卽前得道升舉者八眞人也，於是日揖郁之就自然石壇同升霄。漢後有朝㫖，爲之宫宇，擇道士以主薫奉。至唐咸通年，衡州剌史張覿陳乞賜號紫蓋峯九仙石壇，如其所請焉。