莆田縣廟學聖像記

莆田縣廟學聖像記

莆邑舊未有學儒，?郡愽士弟子員，逮學官成，天地輿薪矣。學左爲廟，廟者，貌也，先聖先師之所宴娭。官吏師生，朔望奠謁，春秋薦幣唯謹。至元癸巳，教諭高元子感夢之明月，始繪泗水侯右方三十五人于廡之右，單父侯左方之十五人于廡之左。巳事舍菜，頌禮威如。按孔?唯家廟小影爲眞。聖胄亦曰：先君生無須眉，天下王侯不以此損敬。生並世者又曰：脩上趍下，末僂後耳。漢成都學始有石?，席地跪坐。唐開元像先聖堂西東向，先師則東北南向，有神位而無像。設下之世，雍泮都邑，偶塑轉異，羙髯長髭，未審奚據。從祀雖應禮圖，歲深人古，太史公亦謂鈞之未覩容貌，不知有子果似聖人，子羽果狀甚惡，子羔果長不盈五尺不也。然道貌天形，非有縱目卭鼻、四手八足之怪，但生知者爲聖，學知者爲賢耳。形狀末也。心之誠與，洋乎如在心。不誠與，視而不見。諸賢來於宋、齊、衞、陳、蔡、秦、楚之邦，與魯君子學道洙、泗之上，立問坐答，更唱迭和。論語二十篇，儒羮墻也。遊斯廟者，求諸心，踐諸身，有孝弟爲仁、崇德辯惑者不有；三復白圭，克伐怨欲不行者不有；君子若人，吾斯未能信者，不有。行不由徑，舍瑟詠歸者，不皆入。或教不先，承不謹，侗好佚邇，宵人顛冥，富貴相鹽以利者，勿入。非裘㸃之於旅語，亦魯、薛之令弟子辭也。元子，莆之良奥者，當事自當爾，何敢以闕牢禀辭。講堂齋廬，門序瓴磩，俱欲華好，尚藉力於令長貳。朂哉無斁，月日不書