答張翰豐書

答張翰豐書

翰豐仁弟足下：爲別三載矣，中間時一通問不盡，欲言遼濶之忱，如何能置？春間書來，乃聞蘭畦先生之訃，近園孝廉亦前後書來。事至於此，奈何！奈何！然悠悠之人，至欲歸咎診候藥物，長安居眞不易矣。五月中，近園復有書來，以志屬敬，敬義無可辭，辭則無以對蘭畦先生矣。屬草稾之後，有知舊者，謂不宜作如是言，宜言

國家恩遇，門地貴盛，終世無過。嗚呼。知舊其愛敬者歟。然此無過之志銘，長安貴人能操筆墨者，不下五百人，何必江南惲子居千里嘔心起古之揭日月泣鬼神者。而質其然否也。敬嘗謂南宋以後爲志銘者，如塐畫工，凡傳之師授之徒者，知衣冠佩帶而巳，他非所知也。是故所爲顏、閔之容，無甚相遠也；所爲飮光、鶖子之容，無甚相遠也。爲志銘者，官閥之外，言其和於家，言其勤於朝，言其惠於朋友，千百人皆此數語耳。安眉於目上，植須於頷下，頎頎然，團團然，去衣冠佩帶，孰辨爲顏、閔飮光鶖子哉。若是者。皆可以無過者也。夫天下有生平煦煦嘔嘔。言行無可指訾。而死後不得爲君子之徒者。或衆所忌怨。生平所爲有得有失。千載之後。必有仰企之論焉。此無他。觀其大體而巳。敬於蘭畦先生。本其性情。得其形貌。故讀之終篇，如見轉盼而思，厲聲而呼，高步而望，倚几而指揮，至於朝廷知人之明，用人之當，層叠皆見，則知舊所謂無過者，或亦庶幾焉。然而揭日月，泣鬼神者，未嘗不可見。仁弟詳觀之，其有以告我。秋中彥惟當北行見時爲道念。六月十五日惲敬謹上。