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四曰：國雖小，其食足以食天下之賢者，其車足以乗天下之賢者，其財足以禮天下之賢者，與天下之賢者爲徒，此文王之所以王也。今雖未能王，其以爲安也，不亦易乎！此趙宣孟之所以免也，周昭文君之所以顯也，孟嘗君之所以却荆兵也。古之大立功名與安國免身者，其道無他，其必此之由也。堪士不可以驕恣屈也。

昔趙宣孟將上之絳，見骫桑之下有餓人卧不能起者。宣孟止車，爲之下食，蠲而餔之，再咽而後能視。宣孟問之曰：女何爲而餓若是？對曰：臣宦於絳，歸而糧絶，羞行乞而憎自取，故至於此。宣孟與脯一朐，拜受而弗敢食也。問其故，對曰：臣有老母，將以遺之。宣孟曰：斯食之，吾更與女。乃復賜之脯二束，與錢百，而遂去之。處二年，晉靈公欲殺宣孟，伏士於房中以待之，因發酒於宣孟。宣孟知之，中飲而出。靈公令房中之士疾追而殺之。一人追疾，先及宣孟之面，曰：嘻！君轝！吾請爲君反死。宣孟曰：而名爲誰？反走對曰：何以名爲？臣骫桑下之餓人也，還闘而死，宣孟遂活。此書之所謂徳㡬無小者也。宣孟徳一士，猶活其身，而况徳萬人乎？故詩曰：﨣﨣武夫，公侯干城，濟濟多士，文王以寧。人主胡可以不務哀士，士其難知，唯愽之爲可。愽則無所遁矣。

張儀，魏氏餘子也，將西遊於秦，過東周。客有語之於昭文君者曰：魏氏人張儀，材士也，將西逰於秦，願君之禮貌之也。昭文君見而謂之曰：聞客之秦，寡人之國小，不足以㽜。客雖㳺，然豈必遇哉？客或不遇，請爲寡人而一歸也。國雖小，請與客共之。張儀還走，北面再拜。張儀行，昭文君送而資之，至於秦㽜，有間，惠王説而相之。張儀所徳於天下者，無若昭文君。周千乗也，重過萬乗也。令秦惠王師之，逢澤之㑹，魏王嘗爲御，韓王爲右，名號至今不忘，此張儀之力也。

孟嘗君前在於薛，荆人攻之。淳于髠爲齊使於荆，還反，過於薛。孟嘗君令人禮貌而親郊送之，謂淳于髠曰：荆人攻薛，夫子弗爲憂，文無以復待矣。淳于髠曰：敬聞命矣。至於齊，畢報。王曰：何見於荆？對曰：荆甚固，而薛亦不量其力。王曰：何謂也？對曰：薛不量其力，而爲先王立清廟。荆固而攻薛，薛清廟必危。故曰薛不量其力而荆亦甚固。齊王知顔色，曰：嘻！先君之廟在焉。疾舉兵救之，由是薛遂全。顛蹷之請，坐拜之謁，雖薄則薄矣。故善説者，陳其勢，言其方，見人之急也。若自在危厄之中，豈用疆力哉？疆力則鄙矣，説之不聽也。任不獨在所説，亦在説者。