省庵記

省庵記

同郡盧廷剛爲谷府奉祠。篤志問學。勇於脩巳。名其讀書之室曰省庵。洪武癸酉。從王過大梁。予還自京師。路遇焉。請發其義。未果也。今年復自上國。以書數千里抵漢中。申前請。予曰、異哉廷剛之求也。病瘍之人。常求愈於瘍。醫必不求醫於瘍者。病目之人。常求愈於目。醫必不求醫於瞽者。豈非未能治巳者。固難望其治人乎。予天下之固陋者。平居視世事一無所省。存誠而無思。應物而無機。見人紿巳輙以爲是。而不省其爲欺。見人侮巳輙以爲冝。而不省其爲妄。聞譽吾者泊然内視。而不省以爲可喜。聞毀吾者確然自信。而不省以爲可怒。於凡得䘮榮辱禍福。皆不入吾胸中，疾雷震電而不省爲之驚，鬼出魅?而不省爲之惑，舉四海之無所省者，莫予加也。而廷剛顧求吾?省庵之義，與醫瘍於瘍，醫瞽於瞽何異哉。雖然，人之情不能兩至，有所昧者必有所明，有所短者，必有所長。予於物之外至者，固不省矣，吾豈果無省者乎？吾於言也，省其或違乎理；於行也，省其或戻於義；念慮之萌發也，省其或汨於私而淪於欲。事上也，省其未竭乎忠；撫下也，省其未底乎寛；交友也，省其未有以先施；事神也，省其未能無愧於天。凡動乎四體而出乎口者，未嘗不?吾之省。非徒省之而巳。又必攻之克之。揉之直之。使中心循乎正而不頗。雖若是。庸敢謂之能自省乎哉。庸敢自謂弗叛於君子之道乎哉。且予聞之。無過而不省者。聖人也。有過輙省而即改者。賢人也。告以過而能改者。進於君子者也。過之不省而省所不必省者。衆人也。廷剛能於斯數者而慎所省焉。然後知予所必省者非太察。而所不省者非太踈也。雖然經之言曰。惟精惟一。精則省之謂也。知之属也。一則非?力於守不能也。克巳之事而行之夲也。自昔大賢君子。未嘗不從事於斯者。而况予與廷剛也歟。况不及廷剛者歟。予也焉可不卒言之以塞廷剛之請。且以自勉歟。