不岀户章第四十七

不岀户章第四十七

不出户，知天下。

河曰：聖人不出户以知天下者，以己身知人身，以己家知人家，所以見天下也。

不窺牖，見天道。

明皇曰：垂拱無爲，不出教令於户外，是知理天下之道，人事和則天象順，故不煩窺牖而天道可知。○河曰：天道與人道同，天人相通，精氣相貫，人君清靜，天氣自正，人君多欲，天氣煩濁，吉凶利害，皆由於己。○弼曰：事有宗而物有主，途雖殊而其歸同也，慮雖百而其致一也。道有大常，理有大致，執古之道，可以御今，雖處於今，可以知古始，故不出户窺牖，而可知也。○雱曰：天下之衆，天道之微，其要同於性，今之極唯盡性者，膠目塞耳而無所不達，茍唯見而後識，識而後知者，是得其萬殊之形，而昩於一致之理。然則所謂識知者，乃耳目之末用，而非心術之要妙矣。彼自謂博，而不知其寡之至也，彼自謂智，而不知其愚之極也。

其出彌遠，其知彌少。

明皇曰：若不能無爲，假使出令彌遠，其知理天下之道彌少。○河曰：謂去其家觀人家，去其身觀人身，所觀益遠，所見益少也。弼曰：無在於一而求之於衆也。道視之不可見，聽之不可聞，摶之不可得，若其知之，不須出户，若其不知，出愈遠愈迷也。○雱曰：無極之理，盡於一塵，纎慮不萌，萬縁已現。學道之要，豈不在兹。而彼乃遠出以求，亦已昩矣。彌遠彌少，不其然歟。

是以聖人不行而知，

明皇曰：不出户，故云不行，無爲淳樸，而知爲理之道。○河曰：聖人不上天，不入淵，能知天地，以心知之。

不見而名，

明皇曰：不窺牖，故云不見。人和天順，故能名其大平。○河曰：上好道，下好德，上好武，下好力，聖人原小知大，察内知外。○弼曰：得物之致，故雖不行而慮可知也，識物之宗，故雖不見而是非之理可得而名也。○雱曰：窮理知本之人，已足與於此，若夫體盡無窮，無所不極者，其視四表，洞徹無硋，萬殊之變，不離目前，則又妙矣，此何足言邪。

不為而成。

明皇曰：不爲言教，而天下化成。○河曰：上無所爲則下無事，家給人足，萬物自化就也。○弼曰：明物之性，因之而已，故雖不爲而使之成矣。○雱曰：天何言哉，四時行焉，百物生焉，體道者天而已矣。