牧齋初學集卷第三十五

牧齋初學集卷第三十五

序八

送瞿起田令永豐序

越絶書云：虞山，巫咸所出也。明有天下二百有餘歲，俊乂挺生。在　世廟時，則有嚴文靖、瞿文懿、陳莊靖三公。莊靖視二公輩行稍後，亦嘉靖中人才也。語有之：採珠于澤，攻玉于山。虞山雖小，其亦珠玉之淵海與？由嘉靖以來六十餘載，登仕版者相望，自吏侍趙公而外，未有聞焉。豈澤有時枯，而山有時童與？抑運會使然與？

余聞諸父老。文靖故兄事文懿。文懿登第時。文靖巳稱詞林老宿。文懿弟畜文靖自如。責備行義。嚴重于布衣時。而莊靖與吏侍里居過從。未嘗不訪求天下大計。咨諏民瘼。盱衡太息。移日分夜以爲嘗。自余有識知以來。則異是矣。賔筵促席，語刺刺不休。每屈指計某田宅幾何，僮手指幾何，販榖及子貸金錢幾何。又或言某善事縣令、丞、尉，縣令、丞、尉顔色頗嚮某，某某善問遺，居閒請求；某善任桀黠奴及州里馬醫皁隷，咨嗟嚬呻，異口合喙。項輩視以高下，笑言視以少多，謗譽視以郵置。然則父老所稱述數公。固世之所迂也。謂迂爲善。則今舉若此。謂爲不善。則世所指名大人舊德。必前數公者之歸。豈有爽也。吾聞之。天道六十年一變。蓋日夜以幾于吾里之人焉。而瞿子起田中萬曆丙辰進士。令吉之永豐。起田。文懿之諸孫也。永豐陳莊靖起家爲令地也，倘所稱天道者信與。起田守文懿家法，與其父學憲之敎訓，其游吾門，奉手摳衣，視僮子時慊慊不改，可謂吉士矣。今爲今何以長子莊靖之令永豐也，折節事故羅文恭公，莊靖自言生平志節堅彊，皆頼文㳟吉，故天下珠玉淵海也。據其會。就其名而擇其精。則求文恭于吉不遠矣。母謂如吾里中無豪易高也。夫圓冠大裙。歩孟而趨韓者。此世之所迂。而亦君子之所賤簡也。雖然。誠欲作而任大臣之事。則問學鏃礪之道。烏可茍焉而巳乎。又烏可以時之迂而迂。以人之蕑而蕑乎。起田交同年進士。必選擇其賢者。公安袁小修西安方孟旋皆爲余亟稱起田。起田於鏃礪之道得矣。其於莊靖必有當也。吾故感嘆于吾里今昔之事。而申之以斯言。以實其所以望起田者焉。雖然世之迂闊者無尚于余。而在吾里中尢甚。使起田持吾言示人，則迂起田者不少矣，而余且重得罪。起田不忍焚棄吾言，則襲而藏之。嗟乎！世之知採珠而攻玉者或寡矣，焚之其可也。