金母元君

金母元君

金母元君者，九靈太妙龜山金母也。一號太靈九光龜臺金母，一號曰西王母。乃西華之至妙，洞陰之極尊。在昔道炁凝寂、湛體无爲，將欲啓迪玄功，生化萬物。先以東華至眞之氣化而生木公焉，木公生於碧海之上、蒼靈之墟，以生陽和之氣，理於東方，亦號曰：王公焉。又以西華至妙之氣化而生金母焉，金母生於神洲伊川，厥姓緱氏，生而飛翔，以主陰靈之氣，理於西方，亦號王母，皆挺質大無毓神玄奥，於西方渺莽之中，分大道醇精之氣，結氣成形，與東王木公共理二氣，而養育天地、陶鈞萬物矣。體柔順之本，爲極陰之元，位配西方，母養群品，天上、天下、三界、十方女子之登仙得道者，咸所隸焉。所居宫闕在龜山之舂山崑崙玄圃閬風之苑，有金城千重、玉樓十二，瓊華之闕、光碧之堂，九層玄臺、紫翠丹房，左帶瑶池、右環翠水。其山之下，弱水九重，洪濤萬丈，非飈車羽輪不可到也。所謂玉闕塈天，緑臺承霄。青琳之字，朱紫之房。連琳綵帳，明月四朗，戴華勝，佩靈章。左侍仙女，右侍羽童。寳蓋踏映，羽旆蔭庭。軒砌之下，殖以白環之樹，丹剛之林，空青萬條，瑶榦千尋。無風而神籟自韻琅然，皆奏八會之音也。神洲在崑崙之東南，故爾雅云：西王母日下是矣。又云：王母髼髮戴勝，虎齒善嘯者。此乃王母之使金方白虎之神，非王母之眞形也。元始天王授以萬天之統，龜山九光之籙，使制召萬靈、統括眞聖，監盟證信，總諸天之羽儀。天尊上聖朝宴之會，考校之所，王母皆臨映焉。上清寳經、三洞玉書，凡所授度，咸所關與也。昔黃帝討蚩尤之暴威所未禁，而蚩尤幻化多方，徵風召雨、吹煙、噴霧，師衆大迷。帝歸息太山之阿，昏然憂寐，王母遺使披玄狐之裘，以符授帝，曰：太一在前得之者勝，戰則克矣。符廣三寸、長一尺，青瑩如玉，丹血爲文。佩符既畢，王母乃命一婦人，人首鳥身，謂帝曰：我九天玄女也。授帝以三宫五意陰陽之略，太一遁甲六壬步斗之術，陰符之機，靈寳五符五勝之文，遂克蚩尤於中冀，翦神農之後，誅榆岡於版泉，而天下大定，都於上谷之涿鹿。又數年，王母遣使白虎之神乘白虎集帝之庭，授以地圖，晚年復授帝以清靜无爲正眞之道，其辭曰：飲啄不止身不輕，思慮不止神不，清，聲色不止心不寧，心不寧則神不靈，神不靈則道不成。其要妙也，不在瞻星禮斗苦己勞形，貴在湛然方寸無所營營，神仙之道乃可長生。其後虞舜攝位，王母遣使授舜白玉環，又授益地圖，遂廣黄帝之九州爲十有二州。王母又遣使授舜皇琯，吹之以和八風。周昭王二十五年歲在乙卯，老君與眞人尹喜遊觀八絃之外，西遊龜臺，爲西王母說常清靜經。故太極左宫仙公葛玄序曰：吾昔受之於東華帝君，東華帝君受之於金闕帝君，金闕帝君受之於西王母，皆口口相傳不記文字，吾今於世，書而録之。逮至穆王命駕八駿之乘，右服驊騮而左緑耳，右驂赤驥而左白?，主車則造父爲御，??爲右。次車之乘，右服渠黄而左踰輪，左驂盜驪而右?柏夭，主車叅百爲御，奔戎爲右，馳驅千里而至巨蒐氏之國。巨蒐氏乃獻白鵠之血以飲，王具牛馬之潼以洗王之足，及二乘之人已飲而行，道宿于崑崙之阿赤水之陽，别日昇崑崙之丘以觀黄帝之宫，而封之以詒後世。遂賔于西王母，觴于瑶池之上。西王母爲王謡，王和之，其辭哀焉。迺觀日之所入，一日行萬里，王乃嘆曰：予一人不盈於德，後世其追數吾過乎？又云：王持白珪重錦以爲王母壽，歌白雲之謡，刻石紀跡于弇山之上而還。世之昇天之仙凡有九品：第一上仙，號九天眞王，第二次仙，號三天眞皇，第三號太上眞人，第四號飛天眞人，第五號靈仙，第六號眞人，第七號靈人，第八號飛仙，第九號仙人，凡此品次不可差越。然其昇天之時，先拜木公，後謁金母，受事既訖，方得昇九天入三清拜太上，覲奉元始天尊耳。故漢初有四五小兒戲於路，中一兒歌曰：著青裙，入天門，揖金母，拜木公。時人皆莫知之，唯張子房知之，乃往拜焉，曰：此乃東王公之玉童也。仙人得道昇天，當揖金母而拜木公也，自非冲虚登眞之子莫知其津矣。漢孝武皇帝劉徹好長生之道，以元封元年登嵩高之嶽，築尋眞之臺，齋戒精思。四月戊辰，王母使墉城玉女王子登來語帝曰：聞子欲輕四海之禄，迃萬乘之貴，以求長生眞道乎，勤哉，七月七日吾當暫來也。帝問東方朔，審其神應，乃清齋百日，焚香宫中，夜二唱之後，白雲起於西南，鬱鬱而至，徑趣宫庭，漸近則雲霞九色，簫鼓震空，龍鳳人馬之衆，乘麟駕鹿之衛，科車天馬霓旂羽幢，千乘萬騎光耀宫闕。天仙從官森羅億衆，皆長丈餘，既至從官不知所在。王母乘紫雲之輦，駕九色斑麟，帶天眞之策，佩金剛靈璽。黄錦之服，文彩明鮮，金光奕奕。腰分景之劍，結飛雲大綬，頭上大華髻，戴太眞晨纓之冠，躡方瓊鳳文之履。可年二十許，天姿晻藹，靈顔絶世，眞靈人也。下車扶侍二女，登床東向而坐，帝拜跪問寒温。立侍良乆，呼帝使坐，設以天厨，芳華百果，紫芝萎蘂，紛若瑱螺，精珍異常。非世所有，帝不能名也。又命侍女取桃，玉盤盛七枚，大如?子，四以與帝，母自食其三。帝食桃，輒收其核，母問何爲。曰：欲種之耳。母曰：此桃三千歲一實，中土地薄種之不生如何。於是王母命侍女王子登彈八球之璈，董雙成吹雲和之笙，石公子擊昆庭之玉，許飛瓊鼓震靈之簧，婉凌華拊吾陵之石，范成君扣洞陰之磬，段安香作九天之鈞，法嬰歌玄靈之曲，衆聲激朗靈音駭空。歌畢，帝下席叩頭以問長生之道。王母曰：汝能賤榮樂，卑宫室，耽虛味，道自復佳爾。然汝情恣體欲淫亂過甚，殺伐非法，奢侈恣其性者，裂身之車也。淫者，破身之斧也。殺者，響對。奢者，心㦨。積欲則神隕，聚淫則命斷，以子蕞爾之身而宅滅形之賊，盈尺之材乃攻之者，百刃欲以此解脱三尸，全身永乆，難可得也。有似無翅之鷃願鼓天池，朝生之菌而樂春秋者哉。若能蕩此衆亂撥穢易意，保神炁於絳府，閉淫宫而不開，靜奢侈於寂室，愛衆生而不危，守慈務施鍊氣惜精，有若斯之事，豈無髣髴耶。若不爾者，譬猶抱石而濟長河耳。帝跪受王母之戒，曰：徹不才，沉淪流俗，承禪先業，遂羇世累，刑政乖謬，罪積丘山，今日之後請事斯語矣。王母曰：夫養性之道理身之要汝固知矣，但在勤行不怠也。我師元始天王昔於嚴霄之臺授我要言曰：欲長生者，先外其身取諸身，堅守三一保靈根。玄谷華醴灌沉珍，溉長清精入天門。金室宛轉在中關，青白分明適泥丸。養液閉精具身神，三宫備衛存絳宫。黄庭戊己無流源，徹通五臟十二綸。吐納六府魂魄欣，却此百疾辟熱寒，保精留命永長存。此所謂呼吸太和保守自然眞要道者也。凡人爲之皆必長生，亦可役使鬼神遊戲五嶽，但不得飛空騰虚而已，汝能爲之足可度世也。夫學仙者未有不由此而始也。至若太上靈藥，上帝奇物，地下陰生，重雲妙草，皆神仙之藥也。得上品者，後天而老，乃太上之所服，非中仙之所寳。其中品者，有得服之，後天而逝，乃天眞之所服，非下仙之所逮。其次藥有九丹金液，紫華虹英，太清九轉，五雲之漿，玄霜絳雪，騰躍三黄，東瀛白香，玄洲飛生八石千芝，威喜九光，西流石膽，東滄青錢，高丘餘糧，積石瓊田，太虚還丹，盛以金蘭，長光絳草，雲童飛干，有得服之白日昇天，此飛仙之所服，非地仙之所聞。其下藥有松柏之膏，山薑沉精，菊花、澤瀉、枸杞、茯苓、菖蒲、門冬、巨勝、黄精，靈飛、赤板、桃膠、木英、升麻、續斷、葳蕤、黄連，如此下藥略舉其端，草類繁多名數有千，子得服之可以延年。雖不能長享無期，上昇青天，亦可以身生光澤，還返童顔，役使群鬼，得爲地仙。求道之者，要先憑此階漸而能致遠勝也。若能呼吸御精，保固神氣，精不脱則永久，氣長存則不死。不用藥石之費，又無營索之勞，取之於身耳。百姓日用而不知，此故爲上品之道，自然之要也。且夫人之一身，天付之以神，地付之以形，道付之以炁，炁存則生，炁去則死，萬物草木亦皆如之。身以道爲本，豈可不養神固氣以全爾形也。形神俱全，上聖所貴，形滅神逝豈不痛哉。一失此身萬劫不復，子其寳焉。我之所言乃我師元始天王所授之詞也。即勅玉女李慶孫書出之，以付於帝，汝善修之焉。王母命駕將去，帝下席叩頭請留，王母即命侍女召上元夫人同降帝宫。良乆上元夫人至，復坐設天厨，乆之王母命夫人出八會之書、五嶽眞形五帝六甲靈飛之符，凡十二事，云此書天上四萬劫一傳，若在人間四十年可授有道之士。王母乃命侍女宋靈賔開雲錦之囊取一册以授帝，王母執書起立手以付帝。王母呪曰：天高地卑，五嶽鎮形，元津激炁，大澤玄精，天迴九道，六和長平，太上八會，飛天之成，眞仙節信，由茲通靈，泄墜滅府，寳歸長齡，徹其慎之，敢告劉生。祝畢，帝拜受。王母曰：夫始學道受符者，宜别祭川嶽諸眞靈，潔齋而佩之焉。四十年後若將傳付汝之所有，董仲君李少君可授之爾。况爲帝王，可勤祭川嶽以安國家，投簡眞靈以祐黎庶也。言訖與上元夫人命車言去，從官玄集，將欲登天，因笑指方朔曰：此我鄰家小兒，性多滑稽，曾三來偷桃矣。昔爲太上仙官，因沉湎玉酒失部御之和，謫佐於汝，非流俗之夫也。其後武帝不能用王母之戒，爲酒色惑，殺伐不休，征遼東，擊朝鮮，通西南夷，築臺榭，興土木，海内愁怨，自此失道。幸回中臨東海三祠，王母不復降焉。所受之書置於柏梁臺上，爲天火所焚，李少君解形而去，東方朔飛翥不還，巫蠱事起，帝愈悔恨。元始二年崩於五柞宫，葬於茂陵。其後茂陵所藏道書五十餘卷，盛以金箱，一旦出於抱犢山中。又玉箱玉杖出於扶風市，驗茂陵宛然如故，而箱杖出於人間，此亦得託形尸解之驗也。又大茅君盈南治句曲之山，元壽二年八月己酉，南嶽眞人赤君、西城王君、方諸青童並從王母降於茅盈之室。頃之，天皇大帝遺繡衣使者冷廣子期賜盈神璽玉章，太微帝君遺三天左宫御史管修條賜盈八龍錦輿、紫羽華衣，太上大道君遺協晨大夫石叔門賜盈金虎眞符、流金之鈴，金闕聖君命太極眞人使正一上玄玉郞王忠、鮑丘等賜盈以四節燕胎、流明神芝。四使者授訖，使盈食芝、佩璽、服衣、正冠、帶符、握鈴而立，四使者告盈曰：食四節隱芝者位爲眞卿，食金闕玉芝者位爲司命，食流明金英者位爲司禄，食長曜雙飛者位爲眞伯，食夜光洞草者總主左右御史之任，子盡食之矣，壽齊天地，位居司命上眞東嶽上卿，統吴越之神仙，總江左之山源矣。言畢，使者俱去。五帝君各以方面車服降於其庭，傳太帝之命，賜盈紫玉之版，黃金刻書九錫之文，拜盈爲東嶽上卿司命眞君太元眞人，事畢俱去。王母及盈師西城王君爲盈設天厨，酣宴歌玄靈之曲。宴罷王母携王君及盈，省顧盈之二弟，各授道要。王母命上元夫人授茅固、茅衷太霄、隱書、丹景、道精等四部寳經，王母執太霄、隱書命侍女張靈子執交信之盟以授於盈、固，以衷。事訖西王母昇天而去。其後紫虚元君王華存夫人清齋於陽洛之山、隱元之臺，西王母與金闕聖君降於臺中，乘八景輿同詣清虚上宫，傳玉清隱書四卷以授華存，是時三元夫人馮雙禮珠紫陽、左仙公石路成、太極高仙伯延蓋公子、西城眞人王方平、太虚眞人、南嶽赤松子、桐柏眞人王子喬等三十餘眞，各歌太極陽歌陰歌之曲。王母爲之歌曰：駕我八景輿，欻然入玉清，龍旌拂霄上，虎旂攝朱兵，逍遥玄津際，萬流無暫停，哀此去留會，劫盡天地傾，當尋無中景，不死亦不生，體彼自然道，寂觀合大冥，南嶽挺眞幹，玉映輝穎精，有任靡其事，虚心自受靈，嘉會絳河曲，相與樂未央。王母歌畢，三元夫人答歌亦竟。王母及三元夫人紫陽、左仙公、太極仙伯、清虚王君，及携南嶽魏華存同去東南行，俱詣天台霍山。過句曲之金壇，宴太元茅眞人於華陽洞天，留華存於霍山洞宫玉宇之下，衆眞皆從王母昇還龜臺矣。太眞金母師匠萬品，校領群眞，聖位尊高，總録幽顯，至若邊洞玄躬朝而受道，謝自然景侍而登仙，故洞玄及自然傳謂爲金母師，即王母也。玄經所證事跡，蓋多此未備録矣。

墉城集仙録卷之一