書周恭叔浮沚集後

書周恭叔浮沚集後

周恭叔名行已，永嘉人。宋元祐六年進士，官至祕書省正字，出知樂淸縣。鄉人相沿稱其初授之官爲周博士云。早從伊川程子遊，而集中有與釋門往來文字　入彼家之言，其學似未盡醇。若因其推崇睂陽爲文伯，以爲能化去洛蜀門戶之見，則於釋氏又若何置論哉？其在太學，以同學生馮參行至孝而師事之，爲羣士所怪笑，勿恤也。其敎授於鄉也，謂禮義之所始，在於正容體，齊顔色，順辭令，學有齋揖，弟子毎朝必揖其師，此愛敬之道也，其可廢乎？文弨因憶向見明呂叔?去僞齋集中有捲班說。送人之建武學正。其略云：捲班之禮，淸晨魚貫而入，鷺序而立。贊者曰升階，然後折旋而上，前後重行，南北視之若一，東西視之若一。旣揖升堂，分就東西序。畫簿不僭後先，下管無聲。師長有問不躐對，弟子有請無儳言。不問不言，則頫首肅容。其在堂也如此，畫酉亦然，此敎學者主敬之道也。習而安焉，無往而非敬矣。盛德大業，皆基於此，以肅紀綱，以辨名分，屈伸有度，進退有律，經文緯武，靡不繇之。今也大班升散矣，凌次而鬬捷，語譁而容情，坐立出入，惟意所適，皆苟也。苟則肆，肆則何所不至哉。憂世者於此有深恫焉。觀叔?之言，知明之盛時，師儒猶能舉其職，而今也幷大班之制亦亡矣。書院所以救學校之衰也，然亦相習通侻，蕩然無復繩尺。若周、呂二公之所言，非睢目未之見，耳亦未之聞也。余意欲稍稍導諸學子以禮讓之節，故因閱是書而幷著之，以爲同志勸焉。　乾隆四十七年三月朔日，在晉陽書。