耳所未聞目所未見

耳所未聞目所未見

經云：尚無惡道之名。?耳不聞此名也，不過極言其决無惡道耳。若云亦必談及惡道，當有聞者，則彼土目中且實見鶴雀，?止耳聞？據此，應攺文云：尚有惡道之實，何况有名耶？前以彼恠行文倒說，不知其意。若此居士，竒卓之才，淹博之學，震旦國中，等埒無幾。?在禪門，正儒、釋二家?以爲赤幟，而隨之轉移者也，不宜反爲拘名滯相者所惑。宜以大方之論，折其小見；圓通之㫖，破其偏枯。使正法大明于世，以?佛恩，乃分内事。奈何塞毗耶不二之門，較東西于曲徑；撤燈王師子之座，爭尺寸于䋲床？非所?于後身之金粟也。如不肖者，不希法師之位，不慕善知識之名，不?求四衆歸仰，?謗滿天下，甚而覆瓿代薪，亦任之而巳矣。