坎離二用法

坎離二用法

訣曰：欲得長生，當修所生之本，始於精氣。精氣結而成形，則知形為受氣之本，氣是有形之本也。然氣不得形，氣無因而成。元氣所禀之時，伏母臍下，混沌三月，玄牝具馬。玄牝口鼻也。玄牝旣立，如?之有帶，隂注母氣，始於此也。母呼子亦呼，母吸子亦吸，綿綿十月，氣足神備，解胎離母，貪恱於子，當不知形耗外也。變嬰而為孩，指頤能笑。先眞議云：以爲失道而喪之本也。何況十五成童，二十弱冠，目眩五色，耳聽五音，設智運神，間不容息，如此純朴之根蕩然而盡。是故聖人知外用無益，所以還元返本，握固胎息，得長生不死之訣，其理明矣。

中胎經云：形中子母，何不守之。且形氣爲母，神氣爲子。形氣先立，而後有神。神與氣而合行，循環於藏府之間，御呼吸以上下，久久修習。神自明，氣自和。若神自明，照徹五藏。氣自和，則通使於四肢。故黃帝内示一神光，内生綿綿五藏，斯言可推而得也。黄庭經云：仙人道士非有神，積精累氣乃成眞。皆其妙也。今之世人，神之與氣各行，子母不相守，氣雖呼吸於内，神常運於外，如此使氣逐穢濁而不明，則元氣漸散矣。故神爲主形，而宅舍主人不營於内，日用於外也，自然宅舍空虚，漸見危壤矣。而況非道之人，勞神役氣，無一息而住於形中，於道遠矣。若神氣之所至，子母之運行，則修生之門，不日可至矣。

坎離二用，故云從陽爻起旣濟，徙隂爻起未濟。兩卦併行，周而復始，奪天地造化之全功，迺神仙命機之要術。故曰：白虎生從坎。青龍伏在離。易曰：大哉乾乎，剛健中正，純粹精也。謂乾體純陽，其性至剛，其行王健中正，謂二與五也，故云剛健中正。凡修氣者，變旣濟、未濟水火之象，使六爻俱陽，以成乾體，則純粹矣。純而不雜，則精明矣，故云純粹精也。且三五一是陽位發生之象，二四六是隂位收殺之義，陽起火，隂起水，在人之身水火，若交是名旣濟。若行此卦，與六十四卦功力同矣。所爲陽火昇上，極則生隂，隂水下降，自然生陽。火龍汞清氣左旋，水虎鉛濁氣右走，同行於身矣。陽七返燒金丹至寅，隂九還鍊玉液至子，二物自然，一逆一順，入人五藏，徧人身體，日夜不絶，故得長生，法則天地，是以天不言而四時行，地不言而萬物生，人不言而至道成。其在口訣，不傳文字。幸遇同志，聊述其概云爾。