豳

豳

鄭氏詩譜曰：豳者，后稷之曽孫，曰公劉者，自邰而出，所徙戎狄之地名，今屬右扶風栒邑。公劉以夏后太康時失其官守，竄於此地，猶修后稷之業，勤恤愛民，民咸歸之，而國成焉。其封域在禹貢雍州?山之北，原隰之野。至啇之末，丗大王又避戎狄之難，而入處於歧陽。成王之時，周公居東，思公劉居豳，憂念民事，至苦之功，以比序已志，故別其詩以爲豳國變風焉。○文中子程元問曰：敢問豳風何風也？文中子曰：變風也。元曰：周公之際，亦有變風乎？君臣相誚，其能正乎？成王終疑，則風遂變矣。非周公至誠，其孰能卒正之哉？元曰：居變之末，何也？曰：夷王以下，變風不復正乎？夫子蓋傷之也，故終之以豳風。言變之可正也，唯周公能之，故繫之以正。變而正，危而克扶，終始不失其本，其惟周公乎！繫之豳逺矣哉。○范氏曰：豳居於風雅之間，何也？風之所爲終，而雅之所爲始也。變風終於曹，思明王賢伯之不可得，於是次之以豳，反之於周公，而後至於鹿鳴。言周之所以盛者，由周公也。

七月，陳王業也。周公遭變，故陳后稷先公風化之所由，致王業之艱難也。

程氏曰：七月大意憂思深逺，不惟豳風當如此，又成王中變，自然發起周公言終乆意思。此詩欲成王知先公先王致王業之由，民之勞力趨時，稼穡之艱難如此。此詩多陳節物，大要言歳序之遷，人事當及時耳。所言或與月令異者，月令多舉其始，此但言其有時，不必始有也。○王氏曰：仰觀星日霜露之變，俯察　鳥草木之化，以知天時，以授民事。女服事乎内，男服事乎外。上以誠愛下，下以忠利上。父父子子，夫夫婦婦，養老而慈㓜，食力而助弱。其祭祀也時，其燕饗也節，此七月之義也。○後漢王充潛夫論曰：七月之詩，大小教之，終而復始。由此觀之，人固不可恣也。○楊氏曰：七月備言田桑之事，以其興本於是故也。○長樂劉氏曰：此詩所記，苟非井邑其民，郷黨其教，各有正長部分，司其歳功，未易集也。

七月流火，九月授衣。一之日觱發，二之日栗烈。無衣無褐，何以卒歳。三之日于耜，四之日舉趾。同我婦子，饁彼南畒。田畯至喜。

張氏曰：七月之詩，皆以夏正爲斷。○毛氏曰：火，大火也。流，下也。九月霜始降，可以授冬衣矣。一之日，十之餘也。一之日，周正月也。二之日，殷正月也。觱，發。風寒也。栗烈，寒氣也。○鄭氏曰：褐，毛布也。卒，終也。○毛氏曰：三之日，夏正月也。豳，土晚寒。于耜，始修耒耜也。四之日，周四月也，民無不舉足而耕矣。○程氏曰：同我婦子，我婦我子，同來致餉也。○毛氏曰：饁，饋也。田畯，田大夫也。○鄭氏曰：此章陳人以衣食爲急，餘章廣而成之。○程氏曰：歳過中而行，暮矣，當有卒歳之具，禦冬之備，故以七月流火爲首。○范氏曰：七月隂氣始盛，而寒將至，九月則不可無衣矣。○鄭氏曰：此二正之月，人之無衣無褐，將何以卒歳乎？○歐陽氏曰：農夫在田，婦子往饋，田大夫見其勤農樂業而喜。○范氏曰：民生本乎衣食，天下之務，莫實於此矣。禮義之所以起，孝悌之所以生，教化之所以成，人情之所以固也。故勤儉之俗，莫如豳風。○董氏曰：觱發，說文作㓖冹。栗烈，集注作栗冽。按：烈從火，不得爲寒氣。

七月流火，九月授衣。春日載陽，有鳴倉庚。女執懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。春日遲遲，采蘩祁祁。女心傷悲，殆及公子同歸。

鄭氏曰：載，則也。陽，温也。○毛氏曰：倉庚，離黄也。懿筐，深筐也。○朱氏曰：遵，循也。○毛氏曰：微行，牆下徑也。五畒之宅，樹之以桑。○鄭氏曰：柔桑，穉桑也，蠶始生冝穉桑也。○毛氏曰：遲遲，舒緩也。蘩，皤蒿也，所以生蠶。祁祁，衆多也。傷悲，感事苦也。春女悲，秋士悲，感其物化也。○程氏曰：殆，庶幾也。○孔氏曰：公羊傳說築王姫之館云：於羣公子之舎，則以卑矣。是諸侯之女稱公子也。婦人謂嫁曰歸。○鄭氏曰：

七月流火，九月授衣，將言女功之始，故又夲於此。○王氏曰：以九月授衣也。故春日載陽，則求桑而蠶。○孔氏曰：春日則以温矣，又有鳴者，是倉庚也。於此之時，女執持深筐，循彼微細之徑，求柔穉之桑，以養新生之蠶。因言養蠶之時，女有傷悲之志，更夲之，言春日遲遲然而舒緩，采蘩者祁祁然而衆多，女心感蠶事之勞苦，時物之變化，皆傷悲有與公子同嫁之志。○朱氏曰：殆及公子同歸，見其上下之情交相忠愛如此。○張氏曰：此章次於耕事者，重昬嫁，本人情。○釋文殆作迨，曰：音待，始也。七月流火，八月萑葦，蠶月條桑。取彼斧斨，以伐逺揚。猗彼女桑。七月鳴鵙，

八月載績，載?載黄，我朱孔陽，爲公子裳。毛氏曰：薍爲萑，葭爲葦，豫畜萑葦，可以爲曲也。○程氏曰：蠶月，當蠶長之月也。計歳氣之早晚，不可指定幾月也。○鄭氏曰：條桑，枝落之采其葉也。○毛氏曰：斨，方銎也。逺，枝逺也。揚，條揚也。角而束之曰猗。女桑，荑桑也。○鵙，伯勞也。○孔氏曰：績，緝麻之名。○毛氏曰：?，黒而有赤也。朱，深纁也。?服，?衣，纁裳，陽明也。○鄭氏曰：七月流火，將言女工自始至成，故亦又本於此。○孔氏曰：民知將寒之?，八月萑葦旣成，畜之以擬蠶用。○程氏曰：蠶長之月，當枝落桑，則用斧斨，亦預備其器具也。伐逺、揚猗女桑，皆用斧斨。○毛氏曰：七月鳴鵙，八月載績，絲事畢而麻事起矣。○朱氏曰：凢，此女功之所成者，皆染之，或?或黃，而其朱者尤鮮明。○程氏曰：蓋所以供公上，爲公子之衣裳故也。爲公子裘，獻豜于公，皆此義也。民之知義如此，則美俗成矣。

八月載績，載?載黃，我朱孔陽，爲公子裳。孔頴逹，謂績麻爲布，民自衣之。?黃之色施於?，服朱則爲公子之裳，非也。古者冕用麻而服用絲，如?冕豈不用?乎？四月秀葽，五月鳴蜩，八月其穫，十月隕蘀。一之日于貉，取彼狐貍，爲公子裘。二之日其同，載纉武功。言私其豵，獻豜于公。

毛氏曰：不榮而實曰秀葽。葽，草也。蜩，螗也。穫，禾可穫也。隕，墜。蘀，落也。○鄭氏曰：于，往也。○毛氏曰：于貉，謂取狐貍皮也。狐貉之厚以居，孟冬，天子始裘。○程氏曰：其同，謂㑹聚共事也。○鄭氏曰：不用仲冬，亦豳地晚寒也。○毛氏曰：纉，繼功事也。豕一歳曰豵，三歳曰豜。大獸公之，小獸私之。○孔氏曰：三章旣言絲麻衣服，女功之正，故四章陳女功之助。取皮爲裘，以助布帛。○鄭氏曰：秀，葽也。鳴蜩也，穫禾也，隕蘀也，四者皆物成而將寒之?，物成自秀葽始。○王氏曰：隕蘀則鳥獸氄毛，於是乎可以取皮，故以隕蘀爲取貉。狐貍之?也。○孔氏曰：旣言捕取狐貍，因說田獵之事，至二之曰君民俱出田獵，則繼纉武事，年常習之，使不忘戰也。○朱氏曰：獻?于公，亦愛其上之無巳也。貉，狐貉之居也。戎狄之貉所以得名者，亦以五穀不生，狐貍之所聚也。讀作貉道之貉，亦通。五月斯螽動股，六月莎雞振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我牀下。穹窒熏䑕，塞向墐戸。嗟我婦子，曰爲改歳，入此室處。陸氏草木䟽曰：斯螽蝗?，長而青，長角長股，股鳴者也。五月中以兩股相切作聲，聞數十歩。莎雞如蝗而班色，毛翅數重，其翅正赤。六月中飛而振羽，索索作聲。○釋文曰：屋四垂爲宇。韓詩云：宇，屋霤也。○蟋蟀，解見唐蟋蟀。○毛氏曰：穹，窮。窒，塞也。○孔氏曰：熏䑕令出其窟。○毛氏曰：向北出牖也。墐，塗也。庶人蓽戸。○孔氏曰：穹窒墐戸，文在十月之下，亦當以十月塞塗之矣。○王氏曰：嗟者，憫憐之辭。○孔氏曰：改歳者，以仲冬寒氣始萌，可以爲年之始。○范氏曰：五月日短至而隂生，斯螽動股，莎雞振羽，氣使之然也。隂陽之氣，積微而爲寒暑，君子之戒民也蚤矣。○鄭氏曰：自七月在野，至十月入我牀下，皆謂蟋蟀也。將寒有漸，非卒來也。○孔氏曰：蟲旣近人，大寒將至，故塗塞其室，又告妻子，言我所以爲此者，爲改歳大寒，當入此居處也。○張氏曰：此章見老者之愛

豳詩陳先公風化，而載其民言曰嗟我婦子，曰爲改歳，入此室處，則三正之通于民俗尚矣，啇周特舉而迭用之爾。六月食鬱及薁，七月亨葵及菽，八月剥棗，十月穫稻，爲此春酒，以介眉壽，七月食?，八月斷壷，九月叔苴。采荼薪樗，食我農夫。毛氏曰：鬱，棣屬。薁，蘡薁也：○爾雅注曰：葵，承露也。大莖小葉，華紫黃色。○朱氏曰：菽，豆也：○毛氏曰：剥，擊也。春酒，凍醪也。○鄭氏曰：介，助也。○毛氏曰：眉壽，毫眉也。○長樂劉氏曰：壷，枯者可爲壷，嫰者可供茹。八月冝斷其梢，令勿復花實，所以堅其壷而大其茹，今民尚爾。○毛氏曰：叔，拾也。苴，麻子也。○荼，解見谷風。○毛氏曰：樗，惡木也。○吕氏曰：衣裘具矣，居室安矣，老者之養，不可以無加也。農夫之勤，其養不可以不蓄也。○程氏曰：自六月食鬱及薁巳下，果蔬棗酒，皆爲養老之具。○王氏曰：眉壽衰矣，養氣體焉，以助之也。○程氏曰：七月食?以下，皆爲壯者之食，故云食我農夫。九月築場圃，十月納禾稼，黍稷重穋，禾麻菽麥。嗟我農夫，我稼旣，同上，入執宫功。晝爾于茅，宵爾索綯。亟其乗屋，其始播百穀。

鄭氏曰：場圃同地，物生之時，耕治之以種菜茹，至物盡成熟，築堅以爲場。○孔氏曰：納，謂納於場。○禾，解見下。○孔氏曰：種植嘉穀，名爲稼。○黍稷，解見黍離。○毛氏曰：後熟曰重，先熟曰穋。孔氏曰：再言禾者，以禾是大名，非徒黍稷重穋四種而巳，其餘稻、秫、苽、粱之輩，皆名爲禾。麻與菽麥，則無禾稱，故於麻麥之上，更言禾字，以緫諸禾也。○鄭氏曰：旣，同言巳，聚也。○毛氏曰：入爲上，出爲下。○范氏曰：宫功，公室之役也。○鄭氏曰：爾，汝也。○毛氏曰：宵，夜也。○程氏曰：綯，所用蓋屋。○鄭氏曰：亟，急也。○毛氏曰：乗，升也。○鄭氏曰：急當治野廬之屋。○孔氏曰：播，種也。○張氏曰：此章言農夫稼同，則思上入執宫功，不待督責，自相戒以亟乗屋而播百穀，亦未甞休息也。○孟子曰：民事不可緩也。詩云：晝爾于茅，宵爾索綯，亟其乗屋，其始播百穀。○范氏曰：天運而不息，人勤而不巳，故我稼旣同，則又將始播殖也。○吕氏曰：此章終始農事，以極憂勤艱難之意。二之日鑿氷冲冲，三之日納于凌隂，四之日其蚤獻羔祭韭，九月肅霜，十月滌場，朋酒斯饗，曰殺羔羊，躋彼公堂，稱彼兕觥，萬壽無疆。周官凌人曰：正歳十有二月，令斬氷。○毛氏曰：氷，盛水腹堅，則命取氷於山林。冲冲，鑿冰之意。○孔氏曰：豳土晚寒，故可夏正月藏冰。○毛氏曰：凌隂，冰室也。○孔氏曰：仲春陽氣出地，冰依禮須開。○程氏曰：其蚤用之於獻羔祭韭時。夏頒冰，是其後用時也。○孔氏曰：月令仲春，天子乃獻羔開冰，先薦寢廟。祭韭者，蓋以時韭新出，故薦之。○丘氏曰：肅，嚴氣也。○毛氏曰：滌，掃也，場功畢入也。兩樽曰朋。○孔氏曰：相命曰殺羔羊。躋，升也。○王氏曰：公堂，人君之堂也。○孔氏曰：稱，舉也。○兕觥，解見卷耳。○毛氏曰：疆，竟也。○孔氏曰：七章言收歛之事，所以成首章也。衣食巳具。卒章乃言備暑、藏冰、飲酒。相樂。○程氏

曰：藏冰所以備暑，而開冰必以仲春，所以順時氣也。○張氏曰：民忠愛其君之甚，相戒以速畢場功，當自

殺羔羊獻公，以酒祝之萬壽。

豳之。先公國容未備，無君民之間，故曰朋酒斯饗，曰殺羔羊，躋彼公堂，萬壽無疆。

七月八章，章十一句。鴟鴞，周公救亂也。成王未知周公之志，公乃爲詩以遺王，名之曰鴟鴞焉。

書曰：武王旣喪，管叔及其羣弟乃流言於國曰：公將不利於儒子。周公乃告二公曰：我之弗辟，則無以告我先王。周公居東二年，則罪人斯得。于後公乃爲詩以貽王，名之曰鴟鴞。王亦未敢誚公，鴟鴞鴟鴞。旣取我子，無毀我室。恩斯勤斯，鬻子之閔斯！爾雅曰：鴟鴞，鸋鴂。○歐陽氏曰：鳥之愛其巢者，呼鴟鴞而告之。○鄭氏曰：室，猶巢也。言巳取我子，幸無毀我巢。我巢積日累功，作之甚苦，故愛惜之也。○毛氏曰：恩，愛也。○程氏曰：鬻，育也。○朱氏曰：鬻養此子，誠可憫憐，今旣取之，其毒甚矣，况又毀我室耶？○程氏曰：鴟鴞，謂爲惡者。子，喻管、蔡。室，喻王室。○吕氏曰：殷民欲叛，馮附二叔之親，欺惑其人，使之流言，云周公將不利於孺子。欲王取信兄弟之言，中傷周公，謀危王室也。故周公曰：管、蔡，親也，爾旣以惡汙染，使䧟於罪，是汝殷民入吾國，害我兄弟矣。又欲危王室，則不可也。鸋鴂，鴟鴞之別名，郭景純、陸農師所解皆得之。方言云：自?而東謂桑飛曰寧鴂。此乃陸璣䟽所謂巧婦，似黃雀而小，其名偶與鴟鴞之別名同，與爾雅之所載實兩物也。毛、鄭誤指以解詩，歐陽氏雖知其失，乃併與爾雅非之，蓋未考郭景純之注耳。恩斯勤斯，鬻子之憫斯。言我恩愛勤苦，育養此子，誠可憫惻也。周公謂管蔡爲子者，爲周家語殷民之辭也。迨天之未隂雨，徹彼桑土，綢繆牖户。今女下民，或敢侮予。

毛氏曰：迨，及也。徹，剥也。桑土，桑根也。○鄭氏曰：綢繆，猶纒綿也。○朱氏曰：牖者，巢之通氣處。户，其出入處也。○鄭氏曰：下民，巢下之民也。○程氏曰：迨，天之未隂雨而下，言自爲安固防閑之道深至如此，而尚或侮之。○孔氏曰：王肅云：周公言先王致此大功至艱難，而其下民敢侵侮。鴟鴞四章，章五句。

東山，周公東征也。周公東征三年而歸，勞歸，士大夫美之，故作是詩也。一章言其完也，二章言其思也，三章言其室家之望女也，四章樂男女之得及時也。君子之於人，序其情而閔其勞，所以說也。說以使民，民忘其死，其唯東山乎。我徂東山，慆慆不歸，我來自東，零雨其濛。我東曰歸，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎蜎者蠋，烝在桑野。敦彼獨宿，亦在車下。程氏曰：東山，所征之地。○毛氏曰：慆慆，言乆也。○孔氏曰：零雨，零落之雨。○毛氏曰：濛，雨貌。○王氏曰：止使人母爲謂之勿。○毛氏曰：士，事也。鄭氏曰：行，陳也。○毛氏曰：枚，微也。蜎，蜎蠋貌，桑蟲也。○程氏曰：烝，猶云升也。蠋在葉中，故云烝在桑野。○朱氏曰：敦，獨處不移之貌。○鄭氏曰：獨宿於車下。○鄭氏曰：序歸，士之情也。我往之東山，旣乆勞矣，歸又道遇雨濛濛然，是尤苦也。○蘇氏曰：東征之士，皆西人也。方其在東，未甞不曰歸耳，而未可以歸，故其心念西而悲。○范氏曰：征役乆則衣敝，制彼裳衣，歸士之情也。○朱氏曰：其在塗也，覩物起興而自嘆曰：彼蜎蜎者，蠋則在桑野矣。此敦然而獨宿者，則亦在車下也。○說文蠋作蜀。

勿士行，枚亦歸士之情也。自幸全身而歸，願勿從事於行陳也，所謂序其情而閔其勞也。毛氏傳我心西悲，雖不合經旨，然可謂知周公之心矣。

我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。果羸之實，亦施于宇。伊威在室，蠨蛸在户。町畽鹿場，熠燿宵行，不可畏也，伊可懷也。毛氏曰：果臝，栝樓也。○陳氏曰：施，延也。果臝蔓生，延施于宇下。○長樂劉氏曰：伊威者，壁落間小蟲也，無人掃則出行于室。蠨蛸者，小蜘蛛也，無人行則結網當户。○程氏曰：町畽，廬傍畦壠，爲麋鹿之場也。○孔氏曰：夲草。熠燿，一名螢火。陳思王螢火論曰：秋隂沈數雨，螢火夜飛之時也，故云宵行。○程氏曰：

我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。

其在外之乆，往來而勞，毎章重言，見其感念之深。丁夫于役，田事廢，室廬遂荒，果臝以下是也。在彼思念其如此也。○鄭氏曰：室中乆無人，故有此五物。是不足可畏，乃可爲憂思耳。○朱氏曰：此則述其歸未至，而思家之情也。

我徂東山，慆慆不歸。我來自東，零雨其濛。鸛鳴于垤。斧，美周公也。周大夫以惡四國焉。

程氏曰：豳詩七月，陳王業鴟鴞，遺王東山，言東征。破斧、伐柯、九罭，皆刺朝廷，不知周公於刺也，復有淺深之異，觀詩可見。狼跂美不失其聖。

旣破我斧，又缺我斨。周公東征，四國是皇。哀我人斯，亦孔之將。毛氏曰：隋銎曰斧。○說文曰：斨，方銎，斧也。○朱氏曰：四國，四方之國，從管蔡之亂者。○毛氏曰：皇，匡也。將，大也。○朱氏曰：言東征之役，旣破我斧而缺我斨，其勞甚矣。然周公之意，蓋將使四方莫敢不一於正而後巳。其哀我人也，豈不大哉。然則雖破斧而缺斨，義有所不得辭矣。夫管、蔡流言以謗周公，而公征之，不知者以爲公之爲是以救其身而巳。故爲此詩者，爲之發明其心如此。學者於此玩味而有得焉，則正大而天地之情可見矣。○董氏曰：齊詩作四國是匡，賈公彦引以爲据。

旣破我斧，又缺我錡。周公東征，四國是吪。哀我人斯，亦孔之嘉。毛氏曰：鑿屬曰錡。吪，化也。

旣破我斧，又缺我銶。周公東征，四國是遒。哀我人斯，亦孔之休。毛氏曰：木屬曰銶。遒，固也。○范氏曰：亦孔之休，言四國平而天下和也。○董氏曰：遒，集本作揫。破斧三章，章四句。

伐柯，美周公也。周大夫刺朝廷之不知也。

程氏曰：伐柯，乃旣得罪人之後，周公遲留未歸，士大夫刺朝廷不知所以還周公之道。

觀金縢所載，二公之知周公至矣。今曰朝廷，則二公亦與焉。蓋大臣與國同體者也，主未悟而事未回，國人所當責，而二公所當受也。

伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。毛氏曰：柯，斧柄也。○朱氏曰：克，能也。○孔氏曰：媒，通二姓之言者也。○程氏曰：伐柯匪斧則不能，取妻匪媒則不成。言各有其道。今欲周公之歸，亦必有其道也。

伐柯伐柯，其則不逺。我覯之子，籩豆有踐。鄭氏曰：則，法也。覯，見也。之子，斥周公也。○爾雅曰：竹豆謂之籩，木豆謂之豆。○毛氏曰：踐，行列貌。○程氏曰：此章言其道。○朱氏曰：執柯以伐柯，即此手中之柯而得其法。以比王欲迎周公，亦不過反之於吾心，則知所以迎之之道。則我得見公，而陳其籩豆之列，將有日矣。伐柯二章章四句。九罭，美周公也。周大夫刺朝廷之不知也。

程氏曰：周公居東未反，士大夫始刺朝廷，不知反周公之道。旣又思之切，刺之深，責在朝廷之人不速還公也。九罭之魚，鱒魴。我覯之子，衮衣綉裳。毛氏曰：興也：○爾雅曰：緵罟謂之九罭。九罭，魚網也。○陸氏草木䟽曰：鱒似鯶魚，而鱗細於鯶，赤眼。○魴，解見敝笱。○釋文曰：衮衣，六冕之第二者也。畫爲九章。天子畫

升龍於衣上，公但畫降龍。○程氏曰：鱒魴，魚之美者。施九罭之網，則得鱒魴之魚；用隆厚之禮，則得聖賢。我欲覯之，子當用上公禮服往逆之。

鴻飛遵渚，公歸無所，於女信處。

鴻，解見鴻鴈。○毛氏曰：遵，循也。○渚，解見江有汜。○程氏曰：此章言公之不得其所也。鴻飛戾天者也。今乃遵渚，言不得其所。公旣征而歸，則未得其所，蓋朝廷未以師保重禮往逆也。使公不得其所，於女信安處矣，則深責在朝廷之人也。鴻飛遵陸，公歸不復，於女信宿。

爾雅曰：髙，平曰陸。○程氏曰：不復，謂未還舊職。宿，安息也。

是以有衮衣兮，無以我公歸兮，無使我心悲兮。

程氏曰：此章祈反周公誠切之意。是以，猶所以也。朝廷所以有衮衣之章，用尊禮聖賢，無以以也。無以是服逆我公來歸，無使士民之心悲思望公也。

成王旣發金縢，悔悟而迎周公，其言曰：惟朕小子，其心逆我國家。禮亦冝之。此正國人之所望於朝廷者也。首章曰：我覯之子，衮衣繡裳。卒章曰：

是以有衮衣兮，無以我公歸兮。所謂禮亦冝之者也，乃此篇之大指也。說詩者徒見信宿兩字偶相屬，遂以爲過宿曰信之信。故其釋二章、三章，或以爲西人語東人，或以爲東人自相語，而不見國人深望乎上誠懇切至之意，求一字之通而失一篇之旨。學者苟能玩味程氏之說，則詩人之心可見矣。凢詩之體，?言者，本意也，再言者，協韻也，於女信處，本意也。於女信宿，協韻也。九罭四章一章四句，三章章三句狼跋，美周公也。周公攝政，逺則四國流言，近則王不知。周大夫美其不失其聖也。狼跋其胡，載疐其尾。公孫碩膚，赤舄几几。狼，解見還。○毛氏曰：跋，躐也。○孔氏曰：狼之老者，頷下垂胡。○毛氏曰：疐，跲也。進則躐其胡，退則跲其尾，進退有難。○鄭氏曰：公，周公也。○程氏曰：遜者，避而弗居也。○毛氏曰：碩，太。膚，美也。○鄭氏屨人注曰：王舄有三等，赤舄爲上，冕服之舄。詩云：王錫韓侯，?衮赤舄。則諸侯與王同。複下曰舄，禪下曰屨。○王氏曰：几人所馮以爲安，故几。几，安也。○程氏曰：周公攝政，居危疑之地，雖成王不知，四國流言，終不能損其聖德者，以其忠誠在於王家，無貪欲之私心也。狼獸之貪者，猛於求欲，故䧟於機穽羅縶，前跋後疐，進退困險，詩人取之，以言夫狼之所以致禍難危困如是者，以其有貪欲故也。若周公者，至公不私，進退以道，無利欲之蔽，以謙遜自處，不有其尊，不矜其德，故雖在危疑之地，安歩舒泰，赤舄几几然也。○董氏曰：几几，崔靈恩集注作掔，說文一作己，己，一作掔掔。

狼疐其尾，載跋其胡。公孫碩膚，德音不瑕。

鄭氏曰：不瑕，不可疵瑕也。○程氏曰：大舜謂汝惟不矜，天下莫與汝争能；汝惟不伐，天下莫與汝争功。使周公有貪欲崇髙德名之心，其能得天下之與如是乎？惟其處己也，夔夔然存恭畏之心，存誠也，蕩蕩然無顧慮之意，所以不失其聖，德音所以不瑕也。先儒以狼跋疐，不失其猛，興周公不失其聖，奚若虎豹，胡獨取狼也？古之詩人比興以?也，是以香草譬君子，惡鳥譬小人，豈有以犲狼興聖人乎？且以上二句言跋言疐，安有几几不瑕之義？但此詩體與他詩不?，故不通耳。狼跋二章，章四句。

豳國七篇，二十七章，二百三句。吕氏家塾讀詩記卷第十六