廖氏文集序

廖氏文集序

自孔子殁而周衰，接乎戰國，秦遂焚書，六經於是中絶。漢興，蓋乆而後出，其散亂磨滅，旣失其傳，然後諸儒因得措其異說於其間，如河圖、洛書，怪妄之尤甚者。余甞哀夫學者知守經以篤信，而不知僞說之亂經也，屢爲說以黜之。而學者溺其乆習之傳，反駭然非余以一人之見，決千歳不可考之是非，欲奪衆人之所信，徒自守而丗莫之從也。余以謂自孔子没至今二千歳之間，有一歐陽脩者爲是說矣。又二千歳，焉知無一人焉，與脩同其說也。又二千歳，將復有一人焉，然則同者至于三，則後之人不待千歳而有也。同予說者旣衆，則衆人之所溺者可勝而奪也。夫六經非一丗之書，其將與天地無終極而存也。以無終極視數千歳於其間頃刻爾。是則余之有待於後者逺矣，非汲汲有求於今丗也。衡山廖?與余遊三十年，已而岀其兄偁之遺文百餘篇，號朱陵編者，其論洪範，以爲九疇聖人之法爾，非有龜書岀洛之事也。余乃知不待千歳而有與余同於今丗者。始余之待于後丗也，冀有因余言而同者爾。若偁者未甞聞余言，蓋其意有所合焉。然則舉今之丗，固有不相求而同者矣，亦何待於數千歳乎？廖氏家衡山，丗以能詩知名於湖南，而偁尤好古，能文章，其德行聞于郷里，一時賢士皆與之遊，以其不達而早死，故不顯于丗。嗚呼，知所待者必有時而獲，知所畜者必有時而施。茍有志焉，不必有求而後合。余嘉與偁不相求而兩得也，於是乎書。嘉祐六年四月十六日，翰林學士尚書吏部郎中知制誥充史館修撰歐陽脩序。