再至浮山記

再至浮山記

昔吾友未生北固，在京師，數言白雲浮渡之勝，相期築室課耕於此。康熙己丑，余至浮山，二君子猶未歸，獨與宗六上人遊。每天氣澄淸，步山下，巖影倒入方池。及月初出，坐華嚴寺門，廡望最高峰之出木末者，心融神釋，莫可名狀。將行，宗六謂余曰：兹山之勝，吾身所歷，殆未有也，然有患焉。方春時，士女雜至，吾常閉特室，外鍵以避之。夫山而名尙，爲遊者所敗壞若此。辛卯冬，南山集禍作，余牽連被逮，竊自恨曰：是宗六所謂也。又十有二年，雍正甲辰，始荷聖恩給假歸葬。八月上旬，至樅陽，卜日奉大父柩改葬江甯，因展先墓。在桐者時未生，己死，其子移居東鄕，將往哭而取道白雲，以返於樅。至浮山，計日己迫，乃爲一昔之期，招未生子秀起會於宗六之居而遂行。白雲去浮山三十里，道曲囏，遇陰雨，輒不達，又無僧舍旅廬可託宿，故余再欲往觀而未能。旣與宗六別，忽憶其前者之言，爲不必然。蓋路遠處幽，而遊者無所取資，則其跡自希，不係乎山之名不名也。旣而思楚蜀百粤閒，與永柳之山比勝，而人莫知者眾矣。惟子厚所經，則遊者亦浮慕焉。今白雲之遊者，特不若浮渡之雜然耳。旣爲眾所指目，徒以路遠處幽，無所取資，而?至者之希，則曷若一無聞焉者，爲能常保其淸淑之氣，而無遊者猝至之患哉？然則宗六之言，蓋終無以易也。余之再至浮山，非遊也，無可記者。而斯言之義，則不可沒，故總前後情事而並識之。