引證部

引證部

如新婆沙論云。問。諸弟子中。大迦葉波。少欲喜足。具杜多行。薄矩羅少病節儉。具淨戒行。此二何别。答尊者大迦葉波所得飲食。若麤若妙。隨次第食。無所簡别。猶如良馬隨得而食。尊者薄矩羅所得飲食。或麤或妙。簡去妙者而食麤者。如契經說。有四聖種。一依隨所得食喜足聖種。二依隨所得衣喜足聖種。三依隨所得卧具喜足聖種。四依隨有無有樂斷樂修聖種。

又中阿含經云。爾時有一異學。是尊者薄拘羅未出家時親善朋友。往詣薄拘羅所請問其義。薄拘羅因爲說之。我於此正法、律中學道以來八十年，未曾起欲想。我持糞掃衣來已八十年，亦無起功高想，亦未曾憶受居士衣，未曾割截作衣，未曾倩他比丘作衣，未曾用針縫衣，未曾持針線囊乃至一縷。我乞食來已八十年，亦無起功高想，亦未曾受居士請，亦未曾超越乞食，未曾從大家乞食。於中當得淨好極妙豐饒食噉含消。未曾視女人面。未曾入比丘尼坊中。未曾憶與比丘尼共相問訊，乃至道路亦不共語。未曾畜沙彌。未曽憶爲白衣說法乃至四句偈。未曾有病乃至彈指頃頭痛者。未曾憶服藥乃至一片訶梨勒。我結跏趺坐，於八十年未曾倚壁倚樹，我於三日夜中得三達證，我結跏趺坐而般涅槃。是謂尊者薄拘羅未曾有法。

又僧祇律云：達膩伽羅漢㴱自慶慰而說偈言：

欲得寂滅樂，　當習沙門法，

止則支身命，如虵入鼠穴。

欲得寂滅樂，　當習沙門法。

衣食繫身命，　精麤隨衆等，

欲得寂滅樂，當習沙門法。

一切知止足，　専修涅槃道。

又舊襍譬喩經云：㫺有比丘於空閑樹下坐禪行道，樹上有一獼㺅，見比丘食，下住其邊。比丘以飯與之，獼㺅得食，輙行取水以給澡洗，如是連月。後日食竟，忽忘不畱。獼㺅以不得食，大怒，取比丘袈裟上樹裂破。比丘忿之，以杖誤中獼㺅即死。餘?獼㺅並來共轝死。獼㺅到佛寺中，比丘僧知必有所以，推問其意，比丘具說。於是佛敎：自從今日比丘每食，皆當割省畱餘，以施蠢動，不得盡之。

又五分律云：佛告比丘：乃往去世，於恒水邊，有一仙人住於石窟。爾時龍王日從水出，以身七帀圍遶仙人，舒頭在上，下向敬視仙人。仙人遊行，弟子守窟，龍亦如前，日來恭敬。弟子怖畏，即大羸瘦。我於爾時行菩薩道，遊行恒水邊，見其如此，即故問意，具答如是。我復問言：汝今欲不？復見龍耶？答言：爾。又問：汝見龍咽下有何等物？答言：有摩尼珠。吾復語言：龍若來時，汝便合掌向龍，作如是語：我今須汝咽下摩尼寶珠，願以施我。爾時，仙人弟子聞我語已，龍從水出，便從索之。龍聞乞珠，不前不却，黙然而住。時仙人弟子復爲龍王說偈言：

龍王今須汝，　咽下摩尼珠，

意甚愛樂之，如何黙無言？龍即以偈答言：

我一切所須，　皆由此珠得，

汝今從吾乞，永絶不復來。

如火急暴聲，　使人心恐懼，

我今聞汝言，　惶怖逾

於此。於是世尊引古說偈：

乞者人不愛，　?則致怨憎，

龍王聞乞聲，一去不復還。

又告比丘：過去世時，有迦夷國王，好喜布施，給諸竆乏。時有梵志，王甚愛重，未嘗從王有所求乞。爾時彼王爲說偈言：

人皆從遠來，　無方從吾乞，

而汝今在此，不求有何意？梵志即以偈答言：

乞者人不喜，　不與致怨憎，

所以黙無求，恐離親愛情。王復說偈答言：

乞非傷德行，　亦無身口過，　捐有以補無，何爲而不索？梵志復以偈答言：

賢人不言乞，　言乞必不賢，

黙然不有求，是謂爲大人。

時王聞說賢人之偈，心大歡喜，即以牛王一頭及餘千牛而施與之。頌曰：

六情無福志，　四攝，啓幽心，

儉約避人物，偃息慕山林。

曲?停騶響，　交枝落慢陰。

池?聚凍雪，　簷牗叅歸禽。

石來無新故，峯形詎古今。

大車何杳杳，　奔馬送駸駸。

何以修六念，　䖍誠在一音。

未泛慈舟寶，徒勞抒海㴱。感應緣晉單道開，唐杜智楷。

晉羅浮山有單道開，姓孟，燉煌人，少懐栖隱，誦經四十餘萬言。絶穀餌栢實，栢實難得，復服松脂，後服細石子一吞?枚，?日一服，或時多少噉薑椒。如此七年後，不畏寒暑，冬袒夏温，晝夜不卧。開同學十人，共契服食，十年之外，或死或?，唯開全志。追陵太守遣馬迎開，開辭能歩行三百里路。一日早至。山樹諸神或現異形試之。初無懼色。以石虎建武十二年。從西平來。一日行七百里。至南安。度一童子爲沙彌。年十四。稟受敎法。行能及開。時太史奏虎云。有仙人星現。當有髙士入境。虎普勑州郡。有異人。令啓聞。其年冬十一月，秦州刺史上表送開。初止鄴城西法綝祠中，後徙臨漳昭德寺，於房内造重閣坐禪。虎資給甚厚，開皆以惠施。時樂仙者多來諮問，都不答。迺爲說偈云：

我矜一切苦，出家爲利世，

利世須學明，學明能斷惡。

山遠粮粒難，作斯斷食計，

非是求仙侣。幸勿相傳說。

佛圖澄曰：此道士觀國興衰，若去者，當有大灾。至石虎太寧元年，開與弟子南度許昌。虎子姪相殺，鄴都大亂。至晉升平三年，來之建鄴，俄而至南海。後入羅浮山，獨處茅茨，蕭然物外。春秋百餘歲，卒于山舍，勑弟子以屍置石穴中。弟子迺移之石室。有康泓者，㫺在比間，聞開弟子叙開，㫺在山中，每有神仙來云，迺遥心敬挹。及後没南海，親與相見，側席鑽仰，禀聞備至。迺爲之傳贊曰：肅哉善人，飄然絶塵。外軌小乘，

内暢空身。玄象暉曜，高步是臻。

餐茹芝英，流浪巖津。

晉興寧元年，陳郡袁宏爲南海太守，與弟頴叔及沙門支法防共登羅浮山，至石室口，見開形骸及香火瓦器猶存。宏曰：法師業行殊群，正當蟬蛻耳。迺爲贊曰：

物㑺招奇，德不孤立。遼遼幽人，

望巖凱入。飄飄靈仙，兹焉遊集。

遺屣在林，千載一襲。後沙門僧景道漸等。並欲登羅浮。竟不至頂。

唐曹州離狐人杜智楷。少好釋典。不仕不妻娶。被僧衣服。隱居泰山。以讀誦爲事。貞觀二十一年。於山中遇患?死。以袈裟覆體。昏然如夢。見老母及美女?十人。屢來相擾。智楷端然不動。群女漸相逼斥。並云：轝將擲置北澗裏。遂總近前，同時執捉。有攬着袈裟者，遂齊聲念佛。却後懴悔，請爲造阿彌陁佛，并誦觀音菩薩三十餘徧。少間，遂覺體上大汗，便即瘳愈。

法苑珠林卷第五十九