功德品續三十四章

功德品續三十四章

又若有持是經人了悟生死，深入山林，修眞學道，或時登臨，上山顧望，目所及䖏，山林溪谷，含生品類，有形無形，胎卵濕化，蠢動飛潜，種種物類，所有罪業，皆得除滅，身心清凈，命終生天；何况受持是此經者？當知是人即是道藏功德身也。

此復申言持經之效。

了悟生死。生死事大，理最難明。依父母之精血，得天地之理氣，生也，所以生，不可知。精耗氣散，神去形枯，死也，所以死，不可知。未知生，未知死，雖能達事變，觀物理，明於言，不昩於行，未爲了悟。若有持經人絶聖去智，除二障，斷諸惑，融宿性，成大覺，證三元，登最上，了悟生死根源，即佛家云徹

深入山林。昔人云：小隱居山。旣云了悟，高山平地，總屬道塲，修行何必入山林？大隱居市，理固有然。名山勝景，地靈人傑，眞修者，雖無忘於山林，幽山茂林，天造地設，以成仙境也。故逸人入焉。修眞學道。人生正性，至眞無假，性道自然，不待學問，自情慾日滋，知誘物化，眞者漸假，性道不明。了悟者於山中林下默加修持，以返天眞，叅學大道，了脫生死。道德經云：絶學無憂。此云學道，何也？彼云絶學，絶學之名象意識。此云學道，學曠然無爲之道也。夫佛家以了悟爲最上。此云了悟，方入山脩眞學道，則兩門之品階可知。

或有時學道人，登高臨水，遊歷勝境，上山四面顧視觀望，目力所及之䖏，若山若林，水溪澗谷。谷，山之溝壑虛深曠空者也。

含生品類，含大造生意諸品諸類。有形無形。有形，已生者；無形，未生者。亦有生而不見形者。

若胎生、若卵生，若因水因土，汙下濕生，若無中生有，化生蠢動飛潜，大造之生，蠢然者物，含生運動，高而飛躍，深而潜藏，介飛潜之間走者，種種一切物類，所有今昔罪業，皆得除滅，身心清凈，無有繫累，命終悉生天上。脩眞目望所及物類超濟若此，何况受持是此經者？當知是持經人功德難窮，即是大道玄藏，不可稱量，大功德身也。夫學道之人，心大慈悲，無不仁愛，未見聞者，心不可見，目望所及，一切物類，念其蠢動含靈，俱有法性，一意慈悲，默然神度，救拔出世，故濟一切。有如是功德。儒書云，致中和，萬物育焉。又立靈臺，望氛侵，察灾祥。