尊隱

尊隱

將與汝枕高林，藉豐草，去沮洳，卽犖确，第四時之榮木，矚九州之神皋，而從我嬉其問，則可謂山中之慠民也巳矣。仁心爲榦，古義爲根，九流爲華實，百氏爲杝藩，枝葉昌洋，不可殫論，而從我嬉其間，則可謂山中之悴民也巳矣。聞之古史氏矣。君子所大者生也，所大乎其生者時也。是故歳有三時。一曰發時。二曰怒時。三曰威時。日有三時，一曰蚤時，二曰午時，三曰昏時。夫日胎於溟涬，浴於東海，徘徊於華林，軒轅於高閎，照曜人之新沐濯，滄滄涼涼，不炎其灮，吸引淸气，宜君宜王。丁此也，以有國而君子適生之八境而問之，天下法宗禮族歸心，鬼歸祀，大川歸道，百寶萬貨，人功精英，不翼而飛，府於京師，山林冥冥，但有鄙夫，皁?所家，虎豹食之，曾不足悲。日之亭午，乃炎炎其灮，五色文明，吸飮和气，宜君宜王。丁此也，以有國而君子適生之，入境而問之天下，法宗禮族修心，鬼修祀，大川修道，百寶萬貨，奔命涌塞，喘車牛如京師。山林冥冥，但有窒士。天命不猶，與艸木?。日之將夕，悲風驟至，人思燈燭，慘慘目灮，吸飮莫气，與夢爲鄰，未卽於牀丁此也，以有國而君。子適生之。不生王家，不生其元妃嬪嬙之家，不生所世世豢之家。從山川來，止于郊：而問之曰：何哉？古先冊書，聖智心肝，人功精英，百工魁桀，所成如京師，京師弗受也。非但不受，又裂而礫之。醜類呰窳，詐僞不材，是輦是任，是以爲生資則百寶咸怨，怨則反其野矣。貴人故家，蒸嘗之宗，不樂守先人之所予重，器。不樂守先人之所予重器，則窶人子篡之，則京師之氣洩。京師之氣洩，則府于野矣。如是則京師貧。京師貧，則四山實矣。古先冊書，聖智心肝，不留京師。蒸嘗之宗之孫，見聞媕娿，則京師賤。賤則山中之民有自公矦者矣。如是，則豪桀輕量京師。輕量京師，則山中之勢重矣。如是，則京師如鼠壤；如鼠壤，則山中之壁壘堅矣。京師之日短，山中之日長矣。風惡，水泉惡，塵霾惡，山中泊然而和，洌然而淸矣。人纕臂失度，啾啾如蠅?，則山中戒而相與修嫻靡矣。朝士寡助失親，則山中之民一歗百吟，一呻百問疾矣。朝士僝焉偷息，簡焉偷活，側焉徨徨商去留，則山中之?月定矣。多暴矦者過山中者，生鐘簴之思矣。童孫嘂謼過山中者，祝夀耉之，毋遽?矣。其視宗曰：我無餘榮焉，我以汝爲殿矣。其山林之神曰：我無餘怒焉，我以汝爲殿矣。俄焉寂然，鐙燭無灮，不聞餘言，但聞鼾聲。夜之漫漫，鶡旦不鳴，則山中之民有大音聲起，天地爲之鐘鼓，神人爲之波濤矣。是故民之醜生，一縱一橫，旦暮爲縱，居處爲橫。百世爲縱，一世爲橫。橫收其實，縱收其民之民也。壑者歟，邱者歟，垤者歟，避其實者歟？能大其生，以察三時，以寵靈史氏，將不謂之横天地之隱歟？聞之史氏矣，曰：百媚夫不如一猖夫也，百酣民不如一瘁民也，百瘁民不如一之民也。則又問曰：之民也，有待者耶？無待者耶？應之曰：有待孰待？待後史氏。孰爲無待？應之曰：其聲無聲，其行無名，大憂無蹊轍，大患無畔涯。大慠若折，大瘁若息。居之無形，灮景煜爚，捕之杳冥。後史氏欲求之，七反而無所睹也。悲夫，悲夫！夫是以又謂之縱之隱。