東呉先生文集序
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2023-12-07 22:00
東呉先生文集序
古昔君子之立言,其亦有不得巳者乎?孔子曰:予欲無言。孟子曰:予豈好辯哉。則其為書者,莫非憂世而作。若諸子好為異同祈勝於人者,言雖繁而道益晦,固不足貴矣。余讀東呉先生五論得失辯邪正論而深取之焉。世之講春秋者非一,胡文定公謂聖人以典禮命討之權任諸巳,而於諸侯或進或退,示一王之法。樸郷吕氏則以聖人作春秋以尊王,豈專進退諸侯哉。二家各伸所見,而有不同如此,而先生盡發胡氏之說,以斥吕氏之非,亦豈有所左右邪。孔子盖曰,知我者其惟春秋乎,罪我者其惟春秋乎。而范寗亦以一字之褒寵踰華衮之榮,片言之貶辱過市朝之撻。則聖人進退諸侯無疑。顧一時窮經之士弗之攷耳。至於佛氏倡禍福以恐人。而天下靡然向之。唐宋諸儒攻之不能勝。降於元季。而其徒尤熾矣。先生極論邪正於風從瀾倒之餘。其為扶?世道何如也。盖所謂不得巳而言者。使春秋之大義既明,中國之人心無惑,吾可以忘言矣。嗚呼!抑豈淺之為儒者所及哉!余来中都,數從其子禮部員外伯宗游,獲見所編遺藁,無慮數百篇,喜其無險恠之病,而有紆徐曲折之勢,而二論尤可觀也。周子曰:文所以載道也,輪轅飾而人弗庸徙飾也。况虚車乎。若先生之文,非載道者歟?庶傳之天下後世,不為炲朽蟳㓕必矣。故序以冠其首。先生名儀,字明善,姓呉氏。甞薦於有司。性不樂仕,自號東呉子。其卒也,翰林承旨金華宋公景濂為志其墓云。
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