移民章

移民章

加少加多。金先生曰：不見其愈少，不見其愈多。棄甲曵兵戰而負者，

魚鼈之?。天地自生之物，長㓜皆得食之。雞豚狗，　人力畜之，故以養老，則七十者始食。

五畒之宅，百畒之田。周礼地官：遂人掌邦之野，辨其野之土、上地、中地、下地，以頒田里。上地，夫一廛，田百畮，萊五十畮，餘夫亦如之。中地，夫一廛，田百畮，萊百畮，餘夫亦如之。下地，大一廛，田百畮，萊二百畮，餘夫亦如之。注謂户計一夫一婦而賦之田，其一户有数口者，餘夫亦受此田也。廛，城邑之居，孟子所云五畮之宅，樹之以桑者也。萊謂休不耕者也。䟽謂餘夫皆有田廛，是備後離居之法。

王制云：五十始衰，六十非肉不飽，七十非帛不煖。與此不同。或殷周之制異，或孟子一時之言偶異。大抵年高者衣帛食肉也。

庠序之教，教以人倫也。於其常教之中，又於孝弟二者重明之而篤之。尢，力也。

後罪歳應前兩凶字，塗有餓莩不知發，應前移粟。由此而知所移乃民間之粟，未足以濟河内之民。而先巳病河東之民矣。况有餓莩不發。猶是吝己之財。狗　食人食。則必征歛無義而傷民之財矣。中兩節敎之以王政。則民自足食。樂義。古者九年耕。必有三年之食。雖有凶荒。不待移粟移民。而民自無飢寒。近者恱而逺者來矣。何患不加多哉！

下章率獸食人，亦此意而極言之也。

集注兵以鼓進，以金退，亦大約言之。如左傳陳書曰吾聞鼓而已，不聞金矣，是鼓進金退也。按周礼大司馬辨鼓、鐸、鐲鐃之用，中冬教大閱，帥其民而致，乃陳車徒，如戰之陳，皆坐。鼓人三鼓，司馬振鐸。羣吏作旗，車徒皆作。鼓行，鳴鐲，車徒皆行。三鼓，摝鐸，羣吏弊旗，車徒皆坐。又三鼓，振鐸作旗，車徒皆作。鼓進，鳴鐲，車驟徒趨，坐作如?。鼓戒三闋，車三發，徒三刺，乃鼓退，鳴鐃，且卻。夫鐸，大鈴也。振鐸者，摇鐸也。摝鐸者，以手掩其上而執以振之，其聲鹿鹿然也。是鐸兼主進退，但其聲有不同爾。鐲，鉦也，形如小鐘，以爲鼓節，鳴之而車徒行，則鐲亦主進也。鐃如鈴，無舌有秉，執而鳴之，以止擊鼓，故鳴鐃而軍卻退也。大抵鐲則進也，鐃則退也，鐸兼進退也。後丗戰陳，盖專以金聲退。鐲，直角反。鐃，女交反。畜訓養，當作許六切，今敕六反，誤。