六國

六國

羯若鞠闍國、　　　阿踰陁國、阿耶穆佉國、　　　鉢邏耶伽國、憍賞弥國、　　　　鞞索迦國。

羯若鞠闍國，周四千餘里。國大都城西臨殑伽河，其長二十餘里，廣四五里。城隍堅峻，臺閣相望，花林池沼，光鮮澄鏡。異方竒貨，多聚於此。居人豐樂，家室富饒，花果具繁，稼穡時播。氣序和冷，風俗淳質，容貌妍雅，服飾鮮綺，篤學遊藝，談論清逺，邪正二道，信者相半。伽藍百餘所，僧徒万餘人，大小二乗兼攻習學。天祠二百餘所，異道數千餘人。

羯若鞠闍國人長壽時，其舊王城号拘蘇磨補羅，王号梵授，福智宿資，文武允備，威懾贍部，聲震隣國。具足千子，智勇弘毅。復有百女，儀貌妍雅，時有仙人居殑伽河側，棲神入定，經數万歳，形如枯木，遊禽棲集。遺尼拘律果於仙人肩上，暑往寒來，垂䕃合拱，多歷年所，從定而起，欲去其樹，恐覆鳥巢。時人美其德，号大樹仙人。仙人寓目河濵，遊觀林薄，見王諸女相從嬉戲，欲界愛起，染著心生，便詣花宫欲事禮請。王聞仙至。躬迎慰曰。大仙棲情物外。何能輕舉。仙人曰。我棲林藪弥積歳時。出定遊覧。見王諸女染愛心生。自逺來請。王聞其辭計無所出。謂仙人曰。今邏所止。請俟嘉辰。仙人聞命遂還林藪。王乃歷問諸女。無肯應娉。王懼仙威憂愁毀悴。其幼稚女?王事?。從容問曰。父王千子具足万國慕化。何故憂愁如有所懼。王曰。大樹仙人幸顧求婚。而汝曹輩莫肯從命。仙有威力能作災祥。儻不遂心必起嗔怒。毀國滅祀辱及先王。深惟此禍誠有所懼。稚女謝曰。遺此深憂我曹罪也。願以微軀，得延國祚。王聞喜恱，命駕送歸。旣至仙廬，謝仙人曰：大仙俯方外之情，垂丗間之顧，敢奉稚女，以供灑掃。仙人見而不恱，乃謂王曰：輕吾老叜，配此不妍。王曰：歷問諸女，無肯從命。唯此幼稚，願充給使。仙人懷怒，便惡呪曰：九十九女，一時?曲。形旣毀弊。畢丗無婚。王使往驗。果巳背傴。從是之後。更名曲女城焉。

今王夲吠奢種也。字曷利沙伐彈那。君臨有土。二丗三王。父字波羅羯邏伐彈那。兄字曷邏闍伐彈那。王増以長嗣位。以德治政。時東印度羯羅拏蘇伐刺那國設賞迦王。每謂臣曰：隣有賢主國之禍也。於是誘請㑹而害之。人旣失君國亦荒亂。時大臣婆尼職望隆重，謂僚庶曰：國之大計定於今日。先王之子亡君之弟，仁慈天性孝敬因心，親賢允屬欲以襲位於事何如。各言尒志。衆咸仰德甞無異謀。於是輔臣執事咸勸進曰：王子垂聽，先王積功累德，光有國祚，嗣及王増，謂終壽者。輔佐無良，棄身讎手，爲國大恥，下臣罪也。物議時謡，允歸明德，光臨土宇，克復親讎，雪國之恥，光父之業，功孰大焉，幸無辭矣。王子曰：國嗣之重，今古爲難，君人之位興立，冝審。我誠寡德，父兄遐棄，推襲大位，其能濟乎？物議爲冝，敢忘虚薄。今者殑伽河岸有觀自在菩薩像，旣多靈鑒，願往請辭。即至菩薩像前，斷食祈請。菩薩感其誠心，現形問曰：尒何所求，若此勤懇？王子曰：我惟積禍，慈父云亡，重兹酷罰，仁兄見害，自顧寡德，國人推尊令襲大位光父之業，愚昧無知敢希聖旨。菩薩告曰：汝於先身在此林中爲練若苾芻，而精勤不懈，承兹福力爲此王子金耳國王，旣毀佛法，尒紹王位，冝重興隆，慈悲爲志傷愍居懷，不乆當王五印度境，欲延國祚，當從我誨，冥加景福，隣無強敵，勿昇師子之座，勿稱大王之号。於是受敎而退，即襲王位，自稱曰王子，号尸羅阿迭多。於是命諸臣曰：兄讎未報，隣國不賔，終無右手進食之期。凡尒庶僚，同心勠力。遂揔率國兵，講習戰士，象軍五千，馬軍二万，歩軍五万，自西徂東，征伐不臣，象不解鞍，人不釋甲，於六年中拒五印度。旣廣其地，更増甲兵，象軍六万，馬軍十万，垂三十年，兵戈不起。政敎和平，務修節儉，營福樹善，忘寢與食，令五印度不得噉肉，若斷生命，有誅無赦。於殑伽河側建立數千窣堵波，各髙百餘尺，於五印度城邑郷聚，達巷交衢，建立精廬，儲飲食，止毉藥，施諸羇貧，周給不殆。聖迹之所，竝建伽藍，五歳一設，無遮大㑹，傾竭府庫，惠施群有，唯留兵器，不充檀捨，歳一集㑹。諸國沙門，於三七日中，以四事供養，莊嚴法座，廣飾義筵，令相攉論，校其優劣。襃貶淑慝，黜陟幽明。若戒行貞固，道德純邃，推昇師子之座，王親受法。戒雖淸淨，學無稽古，但加敬禮，示有尊崇。律儀無紀，穢德巳彰，驅出國境，不願聞見。隣國小王，輔佐大臣，殖福無怠，求善忘勞，即擕手同座，謂之善友。其異於此，面不對辭，事有聞議，通使往復。而廵方省俗，不常其居，隨所至止，結廬而舎。唯雨三月，多雨不行，毎於行宫，日修珍饌，飯諸異學，僧衆一千，婆羅門五百。毎以一日分作三時，一時理務治政，二時營福修善，孜孜不倦，竭日不足矣。

初受拘摩羅王請白，自摩掲陁國往迦摩縷波國。時戒日王廵方在羯末嗢祇邏國，命拘摩羅王曰：冝與那爛陁逺客沙門速來赴㑹。於是遂與拘摩羅王往㑹見焉。戒日王勞苦巳曰：自何國來？將何所欲？對曰：從大唐國來，請求佛法。王曰：大唐國在何方？經途所亘，去斯逺近？對曰：當此東北數万餘里，印度所謂摩訶至那國是也。王曰：甞聞摩訶至那國有秦王天子，少而靈鑒，長而神武。昔先代喪亂，率土分崩，兵戈競起，群生荼毒。而秦王天子早懷逺略，興大慈悲，拯濟含識，平定海内，風敎遐被，德澤逺洽，殊方異域，慕化稱臣。氓庶荷其亭育，咸歌秦王破陣樂，聞其雅頌，于兹乆矣。盛德之譽，誠有之乎？大唐國者，豈此是耶？對曰：然。至那者，前王之國号；大唐者，我君之國稱。昔未襲位，謂之秦王；今巳承統，稱曰天子。前代運終，群生無主，兵戈亂起，殘害生靈。秦王天縱含?，心發慈愍，威風鼔扇，群凶殄滅，八方靜謐，万國朝貢，愛育四生，敬崇三寶，薄賦斂，省刑罰，而國用有餘，氓俗無宄，風猷大化，難以備舉。戒日王曰：盛矣哉！彼土群生，福感聖主。

時戒日王將還曲女城，設法㑹也，從數十万衆，在殑伽河南岸，拘摩羅王從數万之衆，居北岸，分河中流，水陸並進，二王導引，四兵嚴衞，或泛舟，或乗象，擊鼔鳴螺，拊絃奏管，經九十日，至曲女城，在殑伽河西大花林中。是時，諸國二十餘王先奉告命，各與其國髦俊沙門及婆羅門、群官兵士來集大㑹。王先於河西建大伽藍，伽藍東起寳臺，髙百餘尺，中有金佛像，量等王身。臺南起寳壇，爲浴佛像之處。從此東北十四五里，别築行宫。是時仲春月也。從初一日，以珍味饌諸沙門、婆羅門，至二十一日，自行宫屬伽藍，夾道爲閣，窮諸瑩飾，樂人不移，雅聲逓奏。王於行宫出一金像，虚中隱起，髙餘三尺，載以大象，張以寳㦥。戒日王爲帝釋之服，執寳蓋以左侍。拘摩羅王作梵王之儀，執白拂而右侍。各五百象軍，被鎧周衞，佛像前後各百大象，樂人以乗鼔奏音樂。戒日王以真珠雜寳及金銀諸花，隨歩四散，供養三寳。先就寳壇，香水浴像，王躬負荷，送上西臺，以諸珎寳憍奢耶衣數十百千而爲供養。是時唯有沙門二十餘人，預從諸國，王爲侍衞。饌食巳訖，集諸異學，商攉微言，抑揚至理，日將曛暮，迴駕行宫。如是日送金像，導從如初，以至散日，

其大臺忽然火起，伽藍門樓煙焰方熾。王曰：罄捨國珎奉爲先王，建此伽藍，式昭勝業。寡德無祐有斯灾異，咎徴若此，何用生爲？乃焚香禮請而自誓曰：幸以宿善王諸印度，願我福力禳滅火灾，若無所感，從此喪命。尋即奮身跳履門閫，若有撲滅，火盡煙消。諸王覩異，重増?懼，巳而顔色不動，辭語如故。問諸王曰：忽此灾變，焚燼成功，心之所懷，意將何謂？諸王俯伏悲泣對曰：成功勝迹冀傳來葉，一旦灰燼，何可爲懷？況諸外道快心相賀。王曰：以此觀之，如來所說誠也。外道異學守執常見，唯我大師無常是誨。然我檀捨巳周，心願諧遂，屬斯變滅，重知如來誠諦之說，斯爲大善，無可深悲。

於是從諸王東上大窣堵波，登臨觀覽。方下階陛，忽有異人持刃逆王。王時窘迫，却行進級，俯執此人以付群官。是時群官惶遽不知進救，諸王咸請誅戮此人。戒日王殊無忿色，止令不殺。王親問曰：我何負汝，爲此暴惡？對曰：大王德澤無私，中外荷福。然我狂愚，不謀大計，受諸外道一言之惑，輒爲刺客，首圖逆害。王曰：外道何故興此惡心？對曰：大王集諸國，傾府庫，供養沙門，鎔鑄佛像，而諸外道自逺召集，不蒙省問，心誠愧恥，乃令狂愚敢行凶詐。於是究問外道徒屬，有五百婆羅門並諸髙才，應命召集，嫉諸沙門蒙王禮重，乃射火箭焚燒寳臺，冀因救火衆人潰亂，欲以此時殺害大王。旣無縁?，遂雇此人趨隘行刺。是時諸王、大臣請誅外道，王乃罰其首惡，餘黨不罪，遷五百婆羅門出印度之境，於是乃還都也。

城西北窣堵波，無憂王之所建也，如來在昔於此七日說諸妙法。其側則有過去四佛坐及經行遺迹之所。復有如來髪爪小窣堵波

說法。窣堵波南臨殑伽河，有三伽藍，同垣異門，佛像嚴麗，僧徒肅穆，伇使淨人數千餘户。

精舎寳函，中有佛牙，長餘寸半，殊光異色，朝變夕改，逺近相趨，士庶咸集，式修瞻仰，日百千衆。監守者繁其諠雜，權立重稅，宣告逺近，欲見佛牙，輸大金錢。然而瞻禮之徒，寔繁其侣，金錢之稅，恱以心競。每於齋日，出置髙座，數百千衆燒香散花，花雖盈積，牙函不没。

伽藍前左右各有精舎，髙百餘尺，石基甎室，其中佛像，衆寳莊飾，或鑄金銀，或鎔鍮石。二精舎前，各有小伽藍。

伽藍東南不逺，有大精舎，石基甎室，髙二百餘尺，中作如來立像，髙三十餘尺，鑄以鍮石，飾諸妙寳。精舎四周石壁之上，彫?如來修菩薩行所經事迹，備盡鐫鏤。

石精舎南不逺，有日天祠，祠南不逺有大自在天祠，並　青石俱窮，彫刻䂓模度量同佛精舎，各有千户充其灑掃，鼔樂絃歌，不捨晝夜。

大城東南六七里，殑伽河南有窣堵波，髙二百餘尺，無憂王之所建也。在昔如來於此六月說身無常、苦、空、不淨。其側則有過去四佛坐及經行遺迹之所。又有如來髮、爪小窣堵波，人有染疾，至誠旋繞，必得痊愈，蒙其福利。

大城東南行百餘里，至納縛提婆矩羅城，據殑伽河東岸，周二十餘里，花林清池，㸦相影照。

納縛提婆矩羅城西，比殑伽河東，有一天祠，重閣層臺，竒工異製。

城東五里有三伽藍，同垣異門，僧徒五百餘人，並學小乗說一切有部。伽藍前二百餘歩有窣堵波，無憂王之所建也，基雖傾䧟，尚髙百餘尺。是如來昔於此處七日說法。中有舎利，時放光明。其側則有過去四佛坐及經行遺迹之所。

伽藍比三四里，臨殑伽河岸，有窣堵波，髙二百餘尺，無憂王之所建也。昔如來在此七日說法，時有五百餘鬼來至佛所，聞法解悟，捨鬼生天。說法窣堵波側有過去四佛坐及經行遺迹之所。其側復有如來髮、爪窣堵波。

自此東南行六百餘里，渡殑伽河，南至阿踰陁國。

阿踰陁國周五千餘里，國大都城周二十餘里。榖稼豐盛，花果繁茂，氣序和暢，風俗善順，好營福，勤學藝。伽藍百有餘所，僧徒三千餘人，大乗小乗，兼攻習學。天祠十所，異道寡少。

大城中有故伽藍，是伐蘇畔度菩薩數十年中於此製作大小乗諸異論。其側故基，是丗親菩薩爲諸國王、四方俊彦、沙門、婆羅門等講義說法堂也。

城北四五里，臨殑伽河岸，大

伽藍中有窣堵波，髙二百餘尺，無憂王之所建也。是如來爲天、人衆於此三月說諸妙法。其側窣堵波，過去四佛坐及經行遺迹之所。

伽藍西四五里，有如來髮、爪窣堵波。髮、爪窣堵波北伽藍餘跡，昔經部室利邏多論師於此製造經部毗婆沙論。

城西南五、六里，大菴没羅林中有故伽藍，是阿僧伽菩薩請益導凡之處。無著菩薩夜昇天宫，於慈氏菩薩所受瑜伽師地論、莊嚴大乗經論、中邊分別論等，盡爲大衆講宣妙理。菴没羅林西北百餘歩，有如來髮、爪窣堵波。其側故基，是丗親菩薩從覩史多天下見無著菩薩處。無著菩薩，健䭾邏國人也。佛去丗後一千年中，誕靈利見，承風悟道，從弥沙塞部出家修學，頃之迴信大乗。其弟丗親菩薩，於說一切有部出家受業，博聞強識，達學研機。無著弟子佛陁僧訶者，密行莫測，髙才有聞，二三賢哲，毎相謂曰：凡修行業，願覲慈氏。若先捨壽得遂宿心，當相報語以知所至。其後師子覺先捨壽命，三年不報。丗親菩薩尋亦捨壽。時經六月亦無報命。時諸異學咸皆譏誚，以爲丗親菩薩及師子覺流轉惡趣。遂無靈鑒。其後無著菩薩於夜初分，方爲門人敎授定法，燈光忽翳，空中大明，有一天仙乗虚下降，即進階庭，敬禮無著。無著曰：尒來何暮？今名何謂？對曰：從此捨壽命，往覩史多天，慈氏内衆蓮花中生。蓮花纔開，慈氏讃曰：善來，廣慧！善來，廣慧！旋繞纔周，即來報命。無著菩薩曰：師子覺者，今何所在？曰：我旋繞時，見師子覺在外衆中，耽著欲樂，無暇相顧，詎能來報？無著菩薩曰：斯事巳矣，慈氏何相？演說何法？曰：慈氏相好，言莫能宣，演說妙法，義不異此。然菩薩妙音清暢和雅，聞者忘倦，受者無猒。

無著講堂故基西北四十餘里，至故伽藍，北臨殑伽河中有甎窣堵波，髙百餘尺，丗親菩薩初發大乗心處。丗親菩薩自北印度至於此也，時無著菩薩命其門人，令往迎?，至此伽藍，遇而㑹見。無著弟子止户牖外，夜分之後，誦十地經。丗親聞巳，感悟追悔，甚深妙法，昔所未聞，誹謗之愆，源發於舌，舌爲罪夲，今宜除斷。即執銛刀，將自斷舌。乃見無著住立告曰：夫大乗敎者，至真之理也，諸佛所讃，衆聖攸宗。吾欲誨汝，尒今自悟，悟其時矣，何善如之？諸佛聖敎，斷舌非悔，昔以舌毀大乗，今以舌讃大乗，補過自新，猶爲善矣。杜口絶言，其利安在？作是語巳，忽不復見。丗親承命，遂不斷舌。旦詣無著，諮受大乗。於是研精覃思，製大乗論凡百餘部，並盛宣行。

從此東行三百餘里，渡殑伽河，北至阿耶穆佉國。阿邪穆佉國周二千四五百里，國大都城臨殑伽河，周二十餘里。其氣序土宜，同阿踰陁國。人淳俗質，勤學好福。伽藍五所，僧徒千餘人，習學小乗正量部法。天祠十餘所，異道雜居。

城東南不逺，臨殑伽河岸有窣堵波，無憂王之所建也，髙二百餘尺，是如來昔於此處三月說法。其側則有過去四佛坐及經行遺迹之所。復有如來髮、爪青

石窣堵波。其側伽藍，僧徒二百餘人。佛像莊飾，威嚴如在，臺閣宏麗，竒製鬱起，是昔佛陁䭾婆論師於此製說一切有部大毗婆沙論。

從此東南行七百餘里，渡殑伽河南、閻牟那河北，至鉢邏那伽國。

鉢邏那伽國周五千餘里。國大都城據兩河交，周二十餘里。稼穡滋盛，果木扶踈，氣序和暢，風俗善順，好學藝，信外道。伽藍兩所，僧徒寡少，並皆習學小乗法敎。天祠數百，異道寔多。

大城西南瞻博迦花林中有窣堵波，無憂王之所建也。基雖傾䧟，尚百餘尺，在昔如來於此處降伏外道。其側則有髮、爪窣堵波，經行遺迹。

髮、爪窣堵波側有故伽藍，是提婆菩薩作廣百論挫小乗伏外道處。初，提婆菩薩自南印度至此伽藍，城中有外道婆羅門，髙論有聞，辯才無礙，循名責實，反質窮辭，雅知提婆博究玄奥，欲挫其鋒，乃循名問曰：汝爲何名？提婆曰：名天。外道曰：天是誰？提婆曰：我。外道曰：我是誰？提婆曰：狗。外道曰：狗是誰？提婆曰：汝。外道曰：汝是誰？提婆曰：天。外道曰：天是誰？提婆曰：我。外道曰：我是誰？提婆曰：狗。外道曰：誰是狗？提婆曰：汝。外道曰：汝是誰？提婆曰：天。如是循環，外道方悟。自時厥後，深敬風猷。

城中有天祠，　飾輪煥，靈異多端，依其典籍，此處是衆生植福之勝地也。能於此祠捐捨一錢，功踰他所，惠施千金。復能輕生祠中斷命，受天福樂，悠永無窮。天祠堂前，有一大樹，枝葉扶踈，隂影蒙密，有食人鬼依而棲宅，故其左右多有遺骸。若人至此祠中，無不輕捨身命，旣怵邪說，又爲神誘，自古迄今，習謬無替。近有婆羅門，族姓子也，闊達多智，明敏髙才，來至祠中，謂衆人曰：夫曲俗鄙志，難以導誘，吾方同事，然後攝化，亦旣登臨。俯謂友曰：吾有死矣。昔謂詭妄，今驗真實。天仙?樂，依空接引，衿從勝境，捐此鄙形，尋欲投身，自取殞絶。親友諌喻，其志不移，遂布衣服，遍周樹下，及其自投，得全驅命。乆而醒曰：唯見空中諸天召命，斯乃邪神所引，非得天樂也。

大城東兩河交廣十餘里，土地爽塏，細沙弥漫。自古至今，諸王豪族，凡有捨施，莫不至止，周給不計，号大施場。今戒日王者，聿脩前緒，篤述惠施，五年績財，一旦傾捨，於其施場，多聚珍貨。初第一日，置大佛像，衆寳莊嚴，即持上妙竒珍而以奉施。次常住僧，次現前衆，次髙才碩學。博物多能。次外道學徒。隱淪?遁。次鰥寡孤獨。貧窮乞人。備極珍玩。窮諸上饌。如是節級。莫不周施。府庫旣傾。服玩都盡。髻中明珠。身諸纓絡。次第施與。初無所悔。旣捨施巳。稱曰樂哉。凡吾所有。巳入金剛堅固蔵矣。從此之後。諸國君王各獻珍服。甞不踰旬，府庫充扨。

大施場東合流口，日數百人自溺而死。彼俗以爲願求生天，當於此處絶粒自沉，沐浴中流，罪垢消滅。是以異國逺方，相趨萃止，七日斷食，然後絶命。至於山猨野鹿，群遊水濵，或濯流而返，或絶食而死。當戒日：王之大施也。有一猕猴居河之濵，獨在樹下，屏迹絶食，經數日後，自餓而死。故諸外道修苦行者，於河中立髙柱，日將旦也，便即昇之，一手一足執柱端躡傍杙，一手一足虚懸外伸，臨空不屈，延頸張目，視日右轉，逮乎曛暮，方乃下焉。若此者其徒數十，冀斯勤苦，出離生死，或數十年未甞懈息。從此西南入大林中，惡獸野象，群暴行旅，非多徒黨，難以經渉。行五百餘里，至憍賞弥國。

憍賞弥國周六千餘里。國大都城周三十餘里。土稱沃壌，地利豐植，粳稻多，甘蔗茂。氣序暑熱，風俗剛猛，好學典藝，崇樹福善。伽藍十餘所，傾頓荒蕪。僧徒三百餘人，學小乗敎。天祠五十餘所，外道寔多。

城内故宮中有大精舎，髙六十餘尺。有刻檀佛像，上懸石蓋，鄔陁衍那王之所作也。霊相間起，神光時照。諸國君王恃力欲舉，雖多人衆，莫能轉移。遂圖供養，俱言得真，語其源迹，即此像也。初如來成正覺巳，上昇天宫，爲母說法，三月不還。其王思慕，願圖形像，乃請尊者没特伽羅子，以神通力，接工人上天宮，親觀妙相，彫刻旃檀。如來自天宫還也，刻檀之像，起迎丗尊。丗尊慰曰：敎化勞耶，開導末丗，寔此爲異。

精舎東百餘歩，有過去四佛坐及經行遺迹之所。其側不逺，有如來井及浴室，井猶充汲，室巳頽毀。

城内東南隅有故宅餘趾，是具史羅長者故宅也。中有佛精舎及髮、爪窣堵波。復有故基，如來浴室也。

城東南不逺有故伽藍，具史羅長者舊園也。中有窣堵波，無憂王之所建立，髙二百餘尺，如來於此數年說法。其側則有過去四佛座及經行遺迹之所。復有如來髮、爪窣堵波。伽藍東南重閣上有故甎室，丗親菩薩甞住此中，作唯識論，破斥小乗，難諸外道。伽藍東菴没羅林中有故基，是無著菩薩於此作顯揚聖敎論。

城西南八九里，毒龍石窟，昔者如來伏此毒龍，於中留影，雖則傳記，今無所見。其側有窣堵波，無憂王之所建也，髙二百餘尺。傍有如來經行遺迹及髮、爪窣堵波，病苦之徒，求願多愈。

釋迦法盡，此國最後，故上自君王，下及衆庶，入此國境，自然感傷，莫不飲泣悲嘆而歸。

龍窟東北大林中行七百餘里，渡殑伽河，北至迦奢布羅城，周十餘里，居人富樂。城傍有故伽藍，唯餘基趾，是昔護法菩薩伏外道處。此國先王扶於邪說，欲毀佛法，崇敬外道。外道衆中召一論師，聦敏髙才，明達幽微者，作爲邪書千頌，凡三万二千言，非毀佛法，扶正夲宗。於是召集僧衆，令相攉論，外道有勝，當毀佛法，衆僧無負，斷舌以謝。是時僧徒懼有退負，集而議曰：慧日巳沉，法橋將毀，王黨外道，其可敵乎？事勢若斯，計將安出？衆咸黙然，無竪議者。護法菩薩年在幼稚，辯慧多聞，風範弘逺，在大衆中揚言讃曰：愚雖不敏，請陳其略，誠宜以我疾應王命。髙論得勝，斯靈祐也。徴議堕負，乃稚齒也。然則進退有辤，法僧無各，僉曰允諧，如其籌䇿。㝷應王命，即昇論席。外道乃提頓綱網，抑揚辤義，誦其所執，待彼異論。護法菩薩納其言而?曰：吾得勝矣。將覆逆而誦耶？爲亂辤而誦耶？外道憮然而謂曰：子無自髙也，能領語盡，此則爲勝。順受其文，後釋其義。護法乃隨其聲調，述其文義，辤理不謬，氣韻無差。於是外道聞巳，欲自斷舌。護法曰：斷舌非謝，改軌是悔。即爲說法，心信意悟。王捨邪道，遵崇正法，

護法伏外。道側則有窣堵波，無憂王所建也，基雖傾陷，尚髙二百餘尺，是如來昔於此處六月說法。傍有經行之迹及髪、爪窣堵波。

自此北行百七八十里，至鞞索迦國。

鞞索迦國周四千餘里，國大都城周十六里。榖稼殷盛，花果具繁，氣序和暢，風俗淳質，好學不倦，求福不回。伽藍二十餘所，僧徒三千餘人，並學小乗正量部法。天祠五十餘所，外道甚多。

城南道左有大伽藍，昔提婆設摩阿羅漢於此造識身論，說無我人。瞿波阿羅漢作聖敎要實論，說有我人。因此法執，遂深諍論。又是護法菩薩於此七日中摧伏小乗一百論師。

伽藍側有窣堵波，髙二百餘尺，無憂王所建也。如來昔日六年於此說法導化。說法側有竒樹，髙六七尺，春秋逓代，常無増減，是如來昔甞淨齒，棄其遺枝，因植根柢繁　至。今諸邪見人及外道衆，競來殘伐，㝷生如故。其側不逺，有過去四佛座及經行遺迹之所。復有如來髮、爪窣堵波，靈基連隅，林沼交映。

從此東北行五百餘里，至室羅伐悉底國。大唐西域記卷第五　　　　　　　轉鞞索弘毅，嬉戲背傴，酷罰戮力，徂羇貧殆，褒貶涥邃，擕手孜孜亘拯濟靜謐，宄鎧曛暮攘滅跳門閫撲滅窘迫潰亂隘鐫鏤規摹譏誚銛刀怵殞絶，爽塏，肥遁端躡，傍杙拘睒，頽毀邪說，憮然根柢。