馮已蒼詩序

馮已蒼詩序

吾黨馮生已蒼，早謝舉子業，枕經藉史，肆志千古。其爲學尢專于詩，其治詩尢長於搜討遺佚，編削譌繆，一言之錯互，一字之異同，必進而抉其遯隱，辨其根核。當其朽編斷?，紛披狼藉，魯魚點定，靑丹勾抹，夢夢然若未視也，倀倀然若有求而弗得也。

已而疑滯通，膠午釋，怱然而睡，煥然而興，若逐宼者之得首虜也，若案盜者之獲?證也。蓋本朝之論詩所推專門肉譜，無如楊用修已蒼，獨能抉擿其踳駮，曰此僞撰也，曰此假託也。鑿鑿乎有所援据，而疏通證明其所以然，雖用修復起，不能自解免也。若近世之詩歸，錯解别字，一一舉正，賓筵客座，辨論鋒起，援古證今。矯尾厲角。自以爲馮氏一家之學。論者無以難也已蒼顧不鄙余。而以其詩卷請敘。孟子不云乎。君子深造之以道。欲其自得之也。又曰。博學而詳說之。將以反說約也。余以爲此學詩之法也。抒山之言曰。取由我?。得若神表。文外之㫖。但見情性。不覩文字。嚴羽?以禪喩詩歸之玅悟此非所謂自得者乎。說約者乎。深造也。詳說也。則登山之蹊。渡水之筏也。讀書破萬卷。下筆如有神。别裁僞體親風雅。轉益多師是女師。得之者玅無二門。失之者邈若千里。此下學之徑術。玅悟之指歸也。苟?曰。誦數以貫之。思索以通之。爲其人以處之。除其害者以持養之。以是學詩也。其幾矣乎。已蒼之詩行世。必有讀其詩而知其學者。於以箴砭俗學。流别風雅。其必有取于此矣。余之爲序。非以張已蒼。亦以爲學詩者告也。牧齋初學集卷第四十。