華佗

華佗

史稱華佗以恃能厭事，爲曹公所怒。荀文若請曰：佗術實工，人命繫焉，宜議能以宥。曹公曰：憂天下無此䑕輩邪。遂考竟佗至蒼舒。病且死，見醫不能生，始有悔之之歎。嗟乎！以操之明略見幾，然猶輕殺材能如是。文若之智力地望。以的然之理攻之，然猶不能返其恚。執柄者之恚，眞可畏諸。亦可愼諸。原夫史氏之書于?也，是使後之人寛能者之刑，納賢者之諭，而懲暴者之輕殺，故自恃能至有悔恚書焉。後之或者復用是爲口實，悲哉。夫賢能不能無過，苟寘于理矣，或必有寛之之請。彼壬人皆曰：憂天下無材邪，曾不知悔之日，方痛材之不可多也，或必有惜之之歎。彼壬人皆曰：譬彼死矣將若何？曾不知悔之日，方痛生之不可再也，可不謂大哀乎！夫以佗之不宜殺，昭昭然不足言也，獨病夫史書之義，是將推此而廣爾。吾觀自曹魏以來，執死生之柄者，用一恚而殺材能衆矣，又烏用書佗之事爲？嗚呼！前事之不忘，期有勸且懲也，而暴者復藉口以快意，孫權則曰：曹孟德殺孔文舉矣，孤於虞翻何如？而孔融亦以應泰山殺孝廉自譬。仲謀近覇者，文舉有髙名，然猶以可懲爲故事，矧佗人哉！