孫忠愍侯祠堂藏書記

孫忠愍侯祠堂藏書記

家大人少孤貧、好聚書、書賈輻湊、易衣物購之、積數櫃、旋以饑驅北行。予生四五齡時、旣就傅歸、竊視櫃中書、心好之。年逾志學、從家大人之句曲官舍、因按日讀所列學宫十三經注疏及諸史、朱墨點勘凡數過、幾廢科舉之業。巳而負笈遊學、睆江淮海河洛之閒、踰二崤而西、著述於?中。節署畢、督部藏書甲海內、資給予，使得竟其學。嘗應試入都，傭書　四庫館，所見書益宏多。又數年，釋褐入玉堂奉　　　勅，進　西苑校中祕書，竝覩翰林院所存永樂大典，囘翔省闥者九年。所交士大夫，皆當代好學名儒。海內奇文祕籍，或鈔或購，盡在予處閒覽。釋道兩藏，有最先古本。足証儒書及陰陽術數家言。取其不詭於經者。寫存書目。及官東魯。由監司權廉使。往來曹南歴下。防河折獄。所頓亭傳。不廢披覽。旋以母憂南旋。倉皇梱載。卷帙狼籍。時值河溢。經南陽湖。遇風沈舟。歸至金陵。料?殘?。置　忠愍侯祠屋中。損書大半。比年負米呉越，貧不自存，猶時時購補數十種書，稍完具如初。或有創獲葢藏書之難，而好書之不能免於戹者，尙如是？所藏旣不僃，羣書不能區分四部，獨釋其最要者，以敎課宗族子弟，略具各家之學，導來者先路，俾循序誦習，咸有法程。分部十二，以應歲周之數，曰經學苐一先以古義，附以雜說。漢魏人說經，出於七十子，謂之師傳，亦曰家法。唐人疏義，守之不失。以及近代，仿王氏應麟輯錄古注，皆遺經佚說之僅存者。學有淵原，謂之古義。至宋明近代說經之書，各參臆見，不合訓詁，多其游辭，少有要實。或又疑經非議周、漢先儒，謂之雜說，列於附存，曰小學苐二：先以字書，次及韻書。訓詁之學不明，則說經不能通貫，或旦望文生義，文字之變，隷楷遞改，滋生日多。旣集漢、魏字書，亦及後世，以盡其變。聲音反切，雖起六朝，或推本讀若舊音而作，且引古字書，亦宐兼載。曰諸子苐三，先以古書，附以僞本。九流、七略，互有改移。班書、隋志，部分最當，依此爲?，庶非臆見。六韜舊入於儒，管子還列於道，周、秦述作之才，幾於聖哲，或多古韻古字，僞書後出，了然可知唐、宋諸子，尢多游戲之作，附存於末，不惑後人。曰：天文苐四，先以　?，次以算學，次以陰陽。黃帝、巫咸、甘石之學，是分天部分野，以占吉凶，出於保章左史，其書最古，謂之　?。九章、五曹之書，惟知轉算，不必長於觀?，謂之算法。遯甲六壬，其術亦古，不可中廢，合以命書算法，謂之陰陽。三者俱屬天文，其學各有所受，不能合一。曰地里苐五，先以統志，次以分志，或總紀區宇，或各志封域。禹貢古文說及周地圖之言，存於列代，地志及水經注、括地志諸書。宋元方志，多引古說，証經注史，得所依据，宐存舊書，地名更易，今古殊目，兼載今志，以資博考。曰：醫律苐六，先以醫學，次以律學。醫律二學，代有傳書。竝設博士，生人殺人，所?甚重。經稱十全爲上醫不三世，不服其藥。史稱郭鎭、陳寵，世傳法律。此學古書，未火於秦，歴代流傳，尢不可絶。醫則刪其後出偏見者。律則今代損益盡善。欲求根据。兼載古時令甲云曰。史學苐七。先以正史。次以雜史。次以政書。古今成敗得失。一張一弛。施之於政。賴有典型。存乎正史。史臣爲國曲諱。或有牴牾。尢賴雜史以廣異聞。朝章國典。著作淵藪。舉而措之。若指諸掌。則政書尢要云：曰金石苐八：金石之學，始自宋代，其書曰增，遂成一家之學。鐘鼎碑刻，近代出土彌多，足攷山川，有裨史事。古今兼列，無所刪除。曰?書苐九：先以事?，次以譜?，次以書目。古書亾佚，獨賴唐宋人編類，採存十五，非獨獺祭詞章，實則羽儀經史，謂之事類。譜學之傳，自東晉板蕩，南宋播遷，周秦世系，不可復尋，或多僞託。唐、宋學有專家，傳書幸在，列代經籍，自有淵原，証以書目，所存僞本，不能?託，是亦事類之屬，故幷爲一，曰詞賦苐十。先以總集，次以別集。漢、魏、六朝、唐人之文，足資考古，多有舊章，美惡兼存。自宋以下，人自爲集，取其優者八於書目，餘則略之。曰書畵苐十一。先以總譜，次以分譜。六朝以來，以行楷爭奇，存乎絹素。或摹繪山川故事，以傳往迹。書畵小技，不絶於今，宐考其眞贋。鑑賞之學，所謂賢於博奕，游藝及之，勿致廢事。曰小說。苐十二，稗官野史，其傳有自宋以前所載皆有本末，或寓難言之隱，或注所出之書。今則矯誣鬼神，憑虛臆造，竝失虞初志怪之意，擇而取之，餘同自鄶焉。昔之聚書者，或贈知音，或遭火患，或以破家散失，或爲子孫售賣，高明所在，鬼神瞰之。予故置之家祠，不爲巳有。旣經沈溼，僅有文字可尋，卷帙零亂，知免天灾豪奪之咎。但捨之作宦，不能多攜是所觖望略述原流，以曉後人云耳。