苐五

苐五

韓子為本政曰：周之政文，既其弊也，後世不知其承，大敷古先，遂一時之術，以明示民，民始惑教，百氏之說以興。又曰：聞扵師曰：古之君天下者，化之，不示其?以化之之道；及其弊也，易之，不示其?以易之之道。政以是得，民以是淳，其有作者，知教化之?繇廢，抑詭怪而暢皇極，伏文貌而尚忠質，茫乎天運，窅爾神化，道之行也，其庶巳乎。韓子此說，豈非厭以文之過惡，為教之有迹者也。然其言似欲天下如三王之政，以文質相救，又?欲天下如三皇，以易簡之道以為化，其言不端倪，令學者惑之。韓子苟欲如三王之政，則三王安得不示其所以政之之道耶？苟欲如三皇之無為，其茫乎天運，窅爾神化，則?乎老子之?，謂其道徳者也。如古之君天下者化之而不示其?以化之之道者，莫盛乎伏犧、神農、黄帝、三皇氏者也。三皇乃老氏之道之?師宗者也。韓子當譏老子，謂其道徳而為一人之私言也。老氏之說果?，則韓子斯言烏得為公耶？韓子為書，何其不思不審而如此也？使學者何以考而為法？