書示瘍醫

書示瘍醫

周禮瘍醫。凡療瘍。以五毒攻之。以五氣養之。以五藥療之。以五味節之。五毒疑即醫師所聚毒藥。凡五藥之有毒者。非謂一方五藥。而可以盡攻諸瘍也。攻與療。所以去其疾也。養與節。所以扶其本也。蓋攻則必養之。療則必節之。攻視療加急。養視節加密。理勢然也。鄭氏釋五毒。以黃堥。置石膽丹砂雄黃礜石慈石其中。燒之三日三夜。其煙上著。以雞羽取之以祝創。惡肉破。骨則盡出。宋楊文公見楊嵎驗之。果如鄭所云。此蓋古方五毒藥之一尓。若即以是爲五毒。則不惟聖人之言。不如是之狹。而執兼與下文五氣五藥五味之言。亦不?矣。予又恐以楊之偶中，而致人之不中也。賈氏䟽又以五藥爲五毒，則鄭旣失經之意，而賈又失鄭之意也。東坡甞論學儒，不但費紙，而正俚語之非。唐庚論陶隱居注本草與昜之說，非知言者。蓋儒術之大無對，非可與醫並言者也。然衆技校之，則李明之常言蘇沈良方，猶唐宋?詩。蓋言不能詩者之集詩，猶不知方者之集方也。一詩之不善，誠不過費紙而巳；一方之不善，則其禍有不可勝言矣。友人爲醫者求予書，其醫瘍也，故云。