陸先生道門科略

陸先生道門科略

夫大道虚寂，絶乎狀貌；至聖體行，寄之言教。太上老君以下古委懟，淳澆檏散，三五失統，人鬼錯亂，六天故氣稱官上號，搆合百精及五傷之鬼、敗軍死將、亂軍死兵，男稱將軍，女稱夫人，導從鬼兵，軍行師止，遊放天地，擅行威福，責人廟舎，求人饗祠，擾亂人民，宰殺三牲，費用萬計，傾財竭産，不蒙其祐，反受其患，枉死横夭，不可稱數。太上患其若此，故授天師正一盟威之道，禁戒律科，檢示萬民逆順、禍福、功過，令知好惡。置二十四治、三十六靖廬，内外道士二千四百人，下千二百官章文萬通，誅符伐廟，殺鬼生人，蕩滌宇宙，明正三五，周天匝地，不得復有淫邪之鬼。罷諸禁心，清約治民，神不飲食，師不受錢。使民内修慈孝，外行敬讓，佐時理化，助國扶命。唯天子祭天，三公祭五嶽，諸侯祭山川，民人五臘吉日祠先人、二月八月祭社竈，自此以外，不得有所祭。若非五臘吉日而祠先人，非春秋社日而祭社竈，皆犯淫祠。若疾病之人不勝湯藥針炙，惟服符飲水，及首生年以來所犯罪過，罪應死者皆爲原赦，積疾困病莫不生全。故上德神仙，中德倍夀，下德延年。而今之奉道，是事䫟倒，無事不反。余謹請爲出其疾病如左，天師立治置職，猶陽官郡縣城府治理民物，奉道者皆編戸著籍，各有所屬。令以正月七日、七月七日、十月五日，一年三㑹，民各投集本治師，當攺治錄籍，落死上生，隱實口數，正定名簿，三宣五令，令民知法。其日天官地神咸㑹師治，對校文書，師民皆當清靜肅然，不得飲酒食肉，諠譁言笑。㑹竟，民還家，當以聞科禁威儀教勑大小，務共奉行。如此道化宣流，家國太平。而今人奉道，多不赴㑹，或以道逺爲辭，或以此門不徃，捨背本師，越詣他治。唯髙尚酒食，更相衒誘。明科正教，廢不復宣，法典舊章，於是淪墜。元綱既㢮，則萬目亂潰，不知科憲，唯信?是親。道民不識逆順，但肴饌是聞。上下俱失，無復依承。相與意斷闇斫，動則乖䘮，以眞爲僞，以僞爲眞，以是爲非，以非爲是，千端萬緒，何事不僻，顛倒亂雜，永不自覺。如此之師，則滅後絶種；如此之民，則天横破䘮。雖來者令昧然，過去甚昭然，明白君子，可不鑒之。

道科宅録，此是民之副籍。男女口數，悉應注上。守宅之官，以之爲正，人口動止，皆當營衛，三時遷言，事有常典。若口數増減，皆應攺籍。若生男滿月，齎紙一百、筆一雙，設上厨十人。生女滿月，齎掃箒、糞箕各一枚，席一領，設中厨五人。娶婦，設上厨十人，籍主皆齎宅録詣本治，更相承録，以注正命籍。三㑹之日，三官萬神更相揀當。若増口不上，天曹無名；減口不除，則名簿不實。今人奉道，或初化一人，至子孫不攺。三㑹之日又不投狀，既無本末，本師不能得知，爲依先上年。或死骨爛，籍猶載存；或生皓首，未被紀録；或納妻不上，或出嫁不除。乃有百嵗童男，期頥處女。如此存亡混謬，有無不實，至於疾病之日，不歸本師而告請他官。他官不㝷所由，便爲作章，疾痛之身，録籍先無，今章忽有，非守宅所部，三師不領，三天闕籍，司命無名，徒碎首於地，文案紛紛，既不如法，道所不濟。如此之理，可不思乎。奉道之科，師以命籍爲本，道民以信爲主。師爲列上三天，請守宅之官依籍口保護，禳災却禍。雖一年三㑹，大限以十月五日齎信一到治。又若家居安全，設上厨五人。若口數減落，厨則不設，齎信如故。若命信不到，則命籍不上。雖復别有重?厨福，不解此信之闕。故教云：千金雖貴，未若本齎之信命。奉道之家不齎命信，動積年嵗，如此三天削落名籍，守宅之官還天曹，道氣不復覆蓋，鬼賊所傷害，致䘮疾天横。轗軻之家，永不自覺，反咎師怨道，可不哀哉。

奉道之家，靖室是致誠之所。其外别絶，不連他屋；其中清虚，不雜餘物。開閉門戸，不妄觸突。灑掃精肅，常若神居。唯置香爐、香燈、章案、書刀四物而已。必其素淨，政可堪百餘錢耳。比雜俗之家，床座形像幡蓋衆飾，不亦有繁簡之殊，華素之異耶？而今奉道者，多無靜室，或標欄一地爲治壇，未曽修除，草莽剌天；或雖立屋宇，無有門戸，六畜遊處，糞穢没膝；或名爲靜室，而藏家什物，唐突出入，䑕大栖止。以此祈尊妙之道，不亦逺耶？

道家法服，猶世朝服，公侯士庶，各有品秩，五等之制，以别貴賤。故孝經云：非先王之法服不敢服。舊法服單衣袷幘，籙生袴褶，所以受治之信。男齎單衣墨幘，女則紺衣。此之明文，足以定疑。巾褐及帔，出自上道。禮拜著褐，誦經著帔。三洞之軌範，豈小道之所預。頃來纔受小治，或籙生之法?濫帔褐，巳自大謬，乃復帽褶對裙，帔褐著袴，此之亂雜，何可稱論。夫巾褐裙帔，製作長短，條縫多少，各有準式，故謂之法服，皆有威神侍衛。太極眞人云：製作不得法，則鬼神罰人。既非分僣濫，禍可無乎？科教云：民有三勤爲一功，三功爲一德。民有三德則與凡異，聽得署籙。受籙之後，須有功更遷，從十將軍籙，階至百五十。若籙吏中有忠良質朴，小心畏愼，好道翹勤，温故知新，堪任宣化，可署散氣道士。若散氣中能有清修者，可遷别治職任。若别治中復有精篤者，可遷署遊治職任。若遊治中復有嚴能者，可署下治職任。若下治中復有功稱者，可遷署配治職任。若配治中復有合法者，本治道士皆當保舉，表天師子孫，遷除三八之品。先署下八之職，若有伏勤於道，勸化有功，進中八之職。若救治天下萬姓，扶危濟弱，能度三命，進上八之職。能明錬道氣，救濟一切，消滅鬼氣，使萬姓歸伏，便拜陽平、鹿堂、鶴鳴三氣治職。當精察施行功德，採求職署，勿以人負官，勿以官負人。若學不由師成，非根生；不承本名，爲無根之草。，治無此才。或都無師籍，或有師無籍，或雖有師籍而無德，於時受籙之日，越詣他官，既不歸本，又不縁階，妄相置署，不擇其人，佩籙惟多，受治惟多，受治惟大，爭先競勝，更相髙上，遂乃身受下治，署人上品。或自荷白板，而加板於人。縱横顚倒，亂雜互起，以積釁之身，佩虚僞之治籙。身無戒律，不順教令，越科破禁，輕道賤法。恣貪欲之性，而耽酒嗜食。背盟威清約之正教向邪僻祅巫之倒法。把持刀筆，遊走村里。遇逋違之民，嬰考被災。

陸先生道門科略