正論品第十一

正論品第十一

?時佛告地神堅牢：“過去有王名力尊相，其王有子名曰信相，不久當受灌頂之位統領國土。?時父王告其太子信相：‘世有正論，善治國土。我於昔時曾爲太子，不久亦當紹父王位。?時父王持是正論，亦爲我說，我以是論於二萬歲善治國土，未曾一?以非法行，於自眷屬情無愛著。’何等名爲治世正論？

“地神！?時力尊相王爲信相太子，說是偈言：

“‘我?當說，諸王正論，爲利衆生，

斷諸疑惑。一切人王、諸天天王，

應當歡?，合掌諦聽。諸王和合，

集金剛山，護世四鎭，起問梵王：

“大師梵尊，天中自在，能除疑惑，

當爲我斷。云何是人，得名爲天？

云何人王，?名天子？生在人中，

處王宮殿，正法治世，而名爲天？”

護世四王，問是事巳，時梵尊師，

?說偈言：“汝?雖以，此義問我，

我要當爲，一切衆生，?揚宣?，

第一勝論。因集業故，生於人中，

王領國土，故稱人王。處在胎中，

諸天守護，或先守護，然後入胎；

雖在人中，生爲人王，以天護故，

?稱天子。三十三天，各以巳德，

分與是人，故稱天子。神力所加，

故得自在；遠離惡法，遮令不起；

安住善法，修令增廣；能令衆生，

多生天上。半名人王，亦名執樂，

羅刹魁膾，能遮諸惡；亦名父母，

教誨修善。示現果?，諸天所護；

善惡諸業，現在未來，現受果?，

諸天所護；若有惡事，縱而不問，

不治其罪，不以正教，捨遠善法，

增長惡聚，故使國中，多諸姦闘，

三十三天，各生?恨，由其國王，

縱惡不治。壞國正法，姦詐熾盛；

他方怨敵，競來侵掠；自家所有，

錢財珍寶，諸惡盗賊，?相劫奪。

如法治世，不行是事；若行是者，

其國殄滅。譬如狂象，蹋蓮華池，

暴風卒起，屢降惡雨，惡星數出，

日月無光，五榖果實，咸不滋茂；

由王捨正，使國饑饉，天於宮殿，

悉懷愁惱，由王暴?，不修善事。”

是諸天王，各相謂言：“是王行惡，

與惡爲伴。以造惡故，速得天?；

以天?故，不久國敗，非法兵仗、

姦詐闘訟、疾疫惡病，集其國土。”

諸天?便，捨離是王，令其國敗，

生大愁苦。兄弟姊妹、眷屬妻子，

孤迸流離，身亦滅亡；流星數墮、

二日並現；他方惡賊，侵掠其土；

人民飢餓，多諸疾疫；所重大臣，

捨離薨亡；象馬車乗，一?䘮滅；

諸家財産，國土所有，互相劫奪，

刀兵而死；五星諸宿，違失常度；

諸惡疾疫，流徧其國；諸受寵禄，

所任大臣，及諸羣僚，專行非法，

如是行惡，徧受恩遇，修善法者，

日日衰減；於行惡者，而生恭敬，

見修善者，心不顧録。故使世間，

三?並起，星宿失度，降暴風雨，

破壞甘露、無上正法、衆生等類，

及以地肥；恭敬弊惡，毀諸善人，

故天降雹、飢餓疫死；榖米果實，

滋味衰減；多病衆生，充滿其國；

甘美盛果，日日損減；苦澀惡味，

隨時增長。本所遊戲，可愛之處，

悉皆枯悴，無可樂者；衆生所食，

精妙上味，漸漸損減；食無肌膚，

顔貌?陋，氣力衰㣲；凡所食噉，

不知厭足；力精勇猛悉滅無有；

?惰懈怠，充滿其國；多有病苦，

逼切其身；惡星?動，羅刹亂行。

若有人王，行於非法，增長惡伴，

損人天道，於三有中，多受苦惱，

起如是等，無量惡事，皆由人王，

受著眷屬，縱之造惡，捨而不治。

若爲諸天，所護生者，如是人王，

終不爲是。有行善者，得生天中；

行不善者，墮在三塗；三十三天，

皆生焦?。由王縱惡，捨而不誨，

違逆諸天，及父母敕，不能正治，

則非孝子；起諸姦惡，壞國土者，

不應縱捨，當正治罪。是故諸天，

護持是王，以滅惡法，修?善故，

現世正治，得增王位，應各爲說，

善不善業，能示因果，故得爲王。

諸天護持，鄰王佐助，爲自爲他，

修正治國；有壞國者，應當正教，

爲命及國，修行正法，不應行惡，

惡不應縱，所有餘事，不能壞國。

要因多姦，然後傾敗，若起多姦，

壞於國土。譬如大象，壞蓮華池；

怨恨諸天，故天生惱，起諸惡事，

彌滿其國。是故應隨，正法治世，

以善化國，不順非法；?捨身命，

不愛眷屬，於親非親，心常平等：

視親非親，和合爲一。正行名稱，

流布三界，正法治國，人多行善；

常以善心，仰瞻國王，能令天衆，

具足充滿；是故正治，名爲人王。

一切諸天，愛護人王，猶如父母，

擁護其子；故令日月，五星諸宿，

隨其分齊，不失常度；風雨隨時，

無諸災禍，令國豐實，安樂熾盛，

增益人民，諸天之衆。以是因緣，

諸人王等，?捨身命，不應爲惡，

不應捨離，正法珍寶。由正法寶，

世人受樂，常當親近，修正法者，

聚集功德，莊嚴其身；於自眷屬，

常知止足；當遠惡人，修治正法；

安止衆生，於諸善法，教敕防護，

令離不善。是故國土，安隱豐樂，

是王亦得，威德具足。隨諸人民，

所行惡法，應當調伏，如法教詔，

是王當得，好名善譽，善能攝護，

安樂衆生。’”