四自言治

四自言治

應與自言治，當與自言治。是中緣起。

佛在瞻波城。時白月十五日布薩，衆僧圍繞，在露地坐。初夜過已，阿難從座起，作禮白言：初夜已過，願世尊說戒。世尊黙然。中夜、後夜過，明相已出，復請說戒。佛告阿難：衆中不淸淨，欲令如來於中羯磨說戒，無有是處。爾時，目連?自思惟觀察衆中，以天?淸淨，見彼比丘去佛不遠坐，非沙門自言是沙門，非淨行自言是淨行，但有破戒，諸惡不淨，無有白法，邪見覆藏。所犯衆惡，如空中樹，雖外有枝?，而內無實。?從座起，往至彼所，語言：汝?可起，世尊知汝見汝，出去滅去，汝不應在此住。便捉彼臂，牽出門外，還白佛言：衆已淸淨，願世尊說戒。佛告目連：不應如是。若於?時，亦不應如是。令彼伏罪，然後與罪，不應不自伏罪而與罪。自?已去，與諸比丘結自言治滅諍。

十誦律云：自言滅諍有十種非法、十種如法。十非法者，若犯五篇罪，自言不犯；若不犯五篇罪，自言犯。十如法者，若犯五篇罪，自言犯；若不犯五篇罪，自言不犯。?如慈地比丘敎慈地比丘尼於僧中謗沓婆摩羅子言：沓婆摩羅子犯我。佛令與彼尼作滅?羯磨。善見律中問云：此尼身淸淨，爲人所敎，作是謗，何以世尊敎滅?？荅言：以其自言犯罪故。

薩婆多論云：自言滅諍法，五衆有事，及五篇戒有犯不犯事，盡自言治而滅之。

已釋自言治竟。