上清僊府瓊林經

上清僊府瓊林經

經云：天有玄一，生於太陽，名爲流珠，衆妙之門，得而留之，可得長生。人有三一，其居不同，兼能守之，可爲仙王也。一在北極太淵之中，前有明堂，下有絳宫，上有華蓋，玉樓萬重。

又云紫陽真人曰：吾昔學道，受三一真名於中嶽真人蘇子玄，子玄授吾守一之法，凡二百餘事，吾奉而行之，爲上清真人，其道至真。

又曰：二十四氣以應太㣲二十四真，其有千乗萬騎，羽蓋雲車，以合紫宫上清元圗，若守之彌固，精應感暢，則三一可見，三一可見則千乗萬騎見矣，羽蓋可御，雲車可乗，上造太㣲，混二十四氣，見二十四真，飛行上清，列名元圗，此白日昇天，兼行洞房之道也。

又曰：上一真之極也，中一真之至，下一真之妙也。天皇得極故上成皇極，地皇得至故上成正一，人皇得妙故上成衆妙之君。三皇體真以守一，故一无蔵形，仙人尋真以求一，故三一俱明。一無蔵形，其真極也，三一俱明，得一而巳。

上真始生變化元録曰：皇上開真，九道合明，變錬元虚，洞映上清，分形化景，四運順生，八景扶翼，運致丹軿，乗雲駕煙，䇿御上清，飛行雲房，朝謁帝京。又曰：凡修九天真王之道，常以冬節之日，沐浴入室，西向九拜，朝九天真王，自然得乗九色雲輿，飛行上清。又曰：九天上靈，元始自然，云云。中寳紫元，三素外纒，云云。洞化入㣲，我道早分，目招靈暉，心披五雲，乗䇿八景，飛入帝晨。又曰：含真胤氣，形秀紫天，乗雲駕浮，浴景八煙，云云。得乗霄軿，飛昇玉晨。又曰：瓊琳七映之宫。又曰：内爲含仙靈，外錬真容，玉池華露，澤流紫房。又曰：太上玉晨，廻景虚明，分形變合，九錬三真。

又曰：上元太素三元君晨華之氣祝文曰：三素廻天元，清霄翼玉靈，云云。太霞雖云遼，洞映鑒有情，相與擕玉契，同期九天軿。又曰：太素䇿運，四景虚飛。又曰：皇清摽晨暉，靈氣翼虚遷，飄飄九元上，靡靡入帝晨。又曰：四老中真，散花雲房。又曰：玄晨帶髙靈，緫真御八清，玉華披丹房，紫鳯曜雲營。又曰：我乗日吉，上告帝靈，求仙昇飛，得御流軿。又曰：紫皇元?，道合玄虚，三變九分，混化太?，飛雲流輔，蒼盖緑輿。又曰：天夜朗清，幽虚啓真，流雲徘徊，金花四騫，丹皇敷暉，雲飛紫軒。

太上玉經寳訣曰：上昇玉清中，遨晏九遐外。又曰：靈風扇華香，粲爛開繁矝，太真撫雲璈，衆仙彈靈琴，雅歌三天景，散惠玉華林。又曰：學道由丹信，奉師如至親，挹景偶清虚，孜孜隨日新，竦身陵太清，超景逸九霄，保元持法綱，逰玄適逍遥，萬刼猶昨夜，千椿如晨朝，靈幡順風散，繁想應時消。太洞真經曰：太宴絶九玄，洞景寄神通，王帝乗朱霄，緑霞煥金墉，上館雲珠内，仰投元刄?。又曰：流珠停暉，紫霞踊煙，七度廻路，三光映真。

太上素靈洞玄大有經曰：耽栖靈洞，宴景七晨，澄濯華園，息憇九玄，變景玉虚，?領諸天。又曰：太真隂神，號曰女靈，變景九玄，乗真隱冥，運致飛霞，上造帝庭。

又經曰：九玄九天，謂在三界之上。又曰：逰戯九玄臺，解憇西羽河。又曰：八景運天輿。太洞真經曰：絳霞遏明曜，八景飛太空。又曰：八願玄毋，與我俱遊三玄之間，乃逸轡太漠，廻軿三玄，五靈扶背，王毋比肩，舞輪神丘，停駕九天。

洞房内經曰：无極髙真，晨中朱庭，龍衣虎帶，讀洞真經，徘徊九天，髙㑹七虛。乗空洞之流軿，轡太霄之圎車。又曰：我混五氣中，共化乗日軿，宴觀雲霄外，吐納七神精，槃栢九玄内，坐起霞上生。文出五老雌一經

三元真一經曰：左激雲輪，右騁飛龍，仰投二十四神，千乗萬騎，呼陽召隂，白日昇天。

龜山元籙曰：朝翔太陽觀，夕栖隱閬風。又曰：衆仙戯雲景，丹葩敷春陽，皇駕停雲侣，飃䬙自翶翔，瞻此八極外，誰究運所長。又曰：三元真君各隨四時變化形象，則反所元之氣，受錬復形。

太洞真經曰：北隴欝霄靄，絳樹結紫華，青蘂落鳯林，碧㮏秀巖阿，靈闕凌太空，瓊房叅太霞，云云。龍吹纒五雲，云云。丹霞蔚晨霄。

玉珮金璫經曰：金璫九天之上，名曰虹映，一曰：上清之館，太霄之中，結白煙之氣，靈映九天，云云。色如白雲，形如玉山，有瓊林之宫。又曰：九天帝君鎮在日門金庭之内。又曰：玉珮以九天魂精，九天之上名日晨燈，云云。結青陽之氣，靈映九天，云云。色如青玉，形如月圓，内有空玄，玉臺紫殿。又曰：日華月精，日霞月映，左廻玉珮，右把金璫，二景纒綿，?魂安康，上行太極，下造十方。

紫書金根經曰：青要帝君以九陽元皇玉帝之弟子，育於玄丘玉國无崖之天，瓊林七寳之下，七色瓊鳯䕃君之身。又曰：栖心明霞之境，教流玉國之墟，執把九皇之䇿，落九域之丘，云云。以紫雲爲屋，青霞爲城。黄金爲殿，白玉爲牀。

守玄丹上經曰：兩眉間上却入一分爲守寸?田，却入一寸爲明堂宫，却入二寸爲洞房官，却入三寸爲丹田宫，却入四寸爲流珠宫，却入五寸爲玉帝宫，明堂上一寸爲天庭宫，洞房上一寸爲極真宫，丹田上一寸爲玄丹宫，流珠宫上一寸爲太皇宫，凡一頭中有九宫也。其明堂、洞房、丹田、流珠四宫之經，皆神仙爲真人之道，傳於世。其玄丹經，亦真官司命之要言，四官之領宗矣，此經須太極帝君告乃可與之也。又曰：玉帝宫有玉清神母居之，天庭宫上清真女居之，極真宫太極帝妃居之，太皇宫太上君后居之，此四宫皆雌真一也，道勝於雄真一也。並有寳經，以傳巳成真人者，未得成真，非所聞也，雌真之要亦自不授之矣。太上所以出宴八景，入叅瓊軒，玉女三千，侍真扶軒，靈妃俠倡，神后執巾者，寔由守雌一之道，用以髙㑹玄晨也。此太上之宗根，虚皇之所傳。又曰：守玄丹太一真君之道，暮夕静寢，去諸思念，坐卧任意，先存北極辰星紫氣来下，入巳玄丹中，云云。又存日来入玄丹宫中，日滿宫内，在紫氣中央，望視如闇中視火珠之狀。畢乃存上清中黄太一真君，從北極紫氣中来，下入玄丹宫日中坐，君諱規英，字化玄，又存已一身忽然上入玄丹宫日中，在太一真君前對坐，云云。於是太一君乃與巳俱乗日，入行赤氣道中，云云。亦即有真應，云云。則與：太一同俱到七元之綱也，諸上清宫。又曰：太上龍書曰，正坐玄丹，不徧不邪，言此道之要也。兆當存太一紫氣以遶身，及咽吞之，又當常存太一真君在玄丹宫紫氣中，長生无極，萬㐫不干，玄丹之道畢也。

道機經曰：人以身爲國，神爲君，精爲臣，氣爲民，炁變爲精，精化爲神，神化嬰兒。

神仙本起内傳曰：八節之日，諸天大聖尊神，妙行真人，莫不上㑹靈寳玄都玉山上宫，朝慶天真。洞神部曰：控景大霞宫，齊輪九天庭。

龜山元籙曰：真人於金堂瓊室，七寳花林之中，渌水華池之上，云云。飛真歩虚，遊宴玉房，金臺寳光，八希之饌，豋仙洞空，龜山之中，朝飡瓊芝，夕嗽玉泉，俱来造焉，十二玄龍，紫鳯靈虬，神禽丹輿，羽蓋真騎，諸神上丹，諸君從靈，来降我焉。

自然玉字：越衡天上，玄都之京，有空?之山，乃萬聖之所遊，道成得仙，逕昇空?之上，受號而騰空。又曰：皇茄天上有金華之山，山有五帝之宫，常生五色之雲，日月俠乎左右，飛仙翼軒。

靈寳經曰：太上道君於西那天欎察山浮羅之嶽，坐七寳騫林之下，云云。道君方自彈景龍雲璈，霄音逸響，流激千尋，諸天鬰勃，紫蓋廻玄，慶霄四㑹，八道煥明。

太上寳訣曰：㣲㣲玄宗門，煥朗徹空同，至道由静黙，當見三素宫。又曰老子道徳經稱：視之不見夷，聴之不聞希，摶之不得㣲，即三元老子之號矣。又言此三者不可致詰，效混而爲一，是三素合爲元一君，是三尊之元父、玄母也。讀此經，二老君子見之，仙道成矣，道盡此矣。又曰：大朴本无質，聖聖謂之玄，二義由終始，萬物至淵泉。又曰：崑崙山上諸仙多作中夏，九天誦詠，蕭條逺暢，清音泠朗，聽者霄絶，使人忘情。時㑹衆仙，歌洞詠玄，合齊唱，新聲激響，窈窕遐聞，云云。上真之所重也。

又髙䑓銘曰：子欲乗空凌虚，誦我歩玄羽書。諸仙不解此語也。歩玄羽經，此之兩書，太上玄經，不傳中仙矣。紫書金根經曰：制命九天之皆，徴召五帝之靈，逸廻風之混合，凝九轉於玄精。又曰：太上君后頭九玄玉精頺雲之髻，居太清九玄之上。太洞真經曰：飃飃三霞嶺，徊綱七元蓋，八景入太无，飛灑九天外。瓊扉生景雲，靈煙絶幽藹，西宫詠洞玄，清唱扶桑際。又曰：七闕煥流霞，瓊室生龍雲，左廻三素轡，右撫八景輪。又曰：左把玉華盖，飛景豋七元。

太上飛行玉經曰：上歩天宿，飛行九星，左把隱書，右執羽經，拜謁帝尊，受帝之名，得越華盖，騰翔紫庭。又曰：駕景紫煙，飛歩九元。又曰：五皇夫人内隂隱名，太上蔵之玄斗紫盖宫中，此五夫人皆廻天轉地，盈縮三光，變化山河，攺易五行，移動萬物，隱藏幽冥，有知其道，皆不復經地戸，魂過太山也。又曰：道氣无光，?廓无端，混沌无形，虚无自然，太上无根，冥寂玄通。又曰：天地大劫之交，諸天至真尊神、妙行真人下遊五嶽，逕觀天下至學之人，洪流彌天，皆以五龍迊之，豋遊福地，得與元始同遊。

靈寳經曰：妙行真人，无鞅數衆，一時同㑹，國土皆以融金灌地，四邉階道並是碧玉瑠璃寳飾，四帀嚴整，光明洞徹。又曰：元始天尊於碧落空歌大浮?國土，坐碧霞之上，地皆是碧玉，四邉階道悉以金寳銀飾，種種竒妙。又曰：禪黎世界赤明之國，南圃丹霍之阿，三元洞室，天尊坐絳雲之上，至真大神、大丹玉女，一時同㑹丹霍之阿，其國土常生赤炁，似如絳雲。

守一之法，常以少飲食、无食豕肉魚臊，凡飲食隨四時温涼，无逆時以之。

守一法，慎无飲濁酒。濁酒損人精五蔵生炁，精炁不行，血脉不通。

上皇先生紫君經曰：神州在天關之北，日月廻度，其南七星，輪轉其中。

上清經曰：念三元於泥丸，守九真於形宅，吐納五華，呼吸玉液，朝暮求仙於空洞，寢息感神於太漠。又曰：奉之者豋三晨，遊太霄。又曰：大洞之經乃九天之竒訣，上元太清君金書之首經也。昔中央黄老君隱禁此書，時无知焉，唯太玄有金闕玉名、瓊劄紫簡。受讀此章萬過，即便白日昇天，上豋上清，受書太極，拜爲髙上卿。但有此書不得讀之者，太㣲天帝君拔出死簡，刋定真籙，度籍太極，刻名東華，關奏太上，録封龜臺，萬靈千神自稱兆爲九玄大夫，位准泰清仙伯。

大丹隱玄五晨金華玉經曰：玄母八門行間篇曰：願玄母與我俱生於生炁之間，與我俱存於日月之間，與我俱保於九天之間，與我俱存於自然之間，與我俱飲於匏河之間，與我俱息於玉真之間，與我俱寢於仙堂之間，與我俱遊於三玄之間。又曰：九天帝君十二上願，九靈玄毋八門神間，大廻元五通，静於宻室，散香炷煙，而讀大洞金華經。

先進洞房内經曰：崑崙髙而不傾，神仙所止，金堂玉城，九炁離合，雲雨杳?，黄闕紫戸，至爲玄精，上衝絶霞，下照九靈，左連青宫，右俠皓清，金臺八素，遊變萬形，玉醴澄液，瓊液自生，六合幽戸，八閣㑹經，中有太真，至不可名，㣲妙无中，號曰无英。

又曰：昔常安李仲，了不知他道，又亦不知施行太丹之事，三元之法也。唯隅得此隱朝之道，守行之三十年，得乗雲駕歘，昇入玄洲。人王履冰、趙?成、范叔友、管平何、李明賢、安生之軰，皆得此道，而昇崑崙之房，或在玄洲三玄宫也。

又曰：太素三元君者，一真女子也，服紫炁浮雲錦帔，九色龍錦羽裙，建寳琅扶晨羽冠，腰流金火鈴，虎符龍書，而坐空中，膝下常有丹緑青三素之雲，欝然冠其形也。又太素三元君常詠曰：太元連玉清，三洞曜髙明，八景廻晨風，散雲藹飛靈，圎輪擲空洞，金映冠天精，玉華結五老，紫煙暉霄軿，乗炁蕩玄房，金姿曜九霞云。

玉晨明鏡經曰：白素右元君者，白元洞陽君之母，太素三元君之子也，諱啓明蕭刄，字金門上，口中常吐出白氣，名之曰玉晨白寳生魂之炁，以熏我身，使人神仙不死。

黄素中央元君者，中央黄老君之母，太素三君之子也，諱圓華黄刄，字太張上，號曰黄素髙元君，有黄金之質，口吐黄炁，名曰玉晨黄寳大靈生五蔵之炁，以熏我身，使人飛仙升天。

紫素左元君者，元素君之母，太素三元君之子也，諱翳欝无刄，字安来上，神鏡八方，而貌少嬰孩也，口吐紫炁，名曰玉晨紫寳命胎流霞之景烟，以熏我身，使人白日昇晨，登玉清上宫。

又曰：三素元君項後各有一寳曜，日氣九色，圓光朗徹金花洞房一室之内，三素元君口各吐炁如上法，三炁㑹合，纒遶相著，化爲一日象九寸，在金華洞房中。

又曰：太上玉晨，九㣲導煙，五老散景，八靈生門，三素寳炁，太玄玉晨，金華雌一，中有紫元，混化七九，上㧞云云，三上三炁，入虚出丹，常與紫素，俱列玉仙。

大洞雌一太極五老帝君鎮生五蔵上經曰：太極金華真人以此經文刻於天帝紫㣲宫玄琳玉殿東壁牗上，其文曰：五炁異方，津光合形，有終而死，有始而生，萬?反本，千條歸冥，氣適浮烟，血奔流清，哀哉兆身。巳後在丹方服餌注耳。

又云南嶽真人曰：吾昔有入室弟子仙人趙成子者，?受吾鎮生五臓上經，乃案爲之，成子後欲還入太隂，求攺貌化形，自故死亡於幽州上谷玄丘中石室之下。死後五年，後有山行者見白骨在室中，露骸冥室，又見腹中五蔵，自生不爛如故，五色之華瑩然於内，彼山行人歎曰：昔聞五蔵可養，以至不朽，白骨?中生花者，今覩其人矣，此子將有道不終，將中道被試不過乎。因手披之，見五蔵中各有一白石子，鎮生五色華，如容狀在焉。彼人曰：使汝五蔵所以不杇者，必以五石生華故也，子巳夫道，可以相與。因取而吞之。去復四五年，而成子之尸當生，彼人先服石子，以成子當生之旦，而五石皆從口中飛出如蟬狀，隱隱雷聲，五色洞日徑還死屍之臓，因此成子攺形而起，如一宿醉睡之間。其人心懼恍惚，因病日甚，乃至入山尋視死屍所在，到石室前，方見成子偃㩀洞嘯，靣有玉光，而問之曰：子何人哉？忽見有五老仙公披錦帶符，手乗羽節，頭建紫冠，言於成子曰：昔盗吞先生五臓寳石者，此人是也。言畢，彼人靣上即生惡癩，噤而失言，比歸逹家，癩瘡亦帀，一門大小，同時俱死，族亦遂滅矣。

又常服日月之精華者，欲得常食竹筍，竹筍者，日華之胎也，一名大明。又欲常食鴻脯者，月胎之羽鳥也，一名月鷺，欲服日月，當食此物，炁感通之。

太虚真人曰：鴻者羽族之緫名也，其鵠鴈鵝鴝，皆曰鴻鷺也。

古歌曰：鴻鷺千年鳥，爲餚致天真，五帝衘月華，列坐空中賔。此古之漁父歌也。

玉晨明鏡經曰：又存五神名，各安坐其宫也，五神並口吐紫炁，以纒我身，内外冥合，手足不相見乃止。又存日月出我頰間，左日右月，二光洞照，於是紫炁豁然，而徐存日上入我口中，口即食之，作飴味，九咽止。又存月入我臍中，當命門，下照隂室，間又存我手把北斗七星之柄，戴以行歩，入紫房太㣲中，見帝君曰：子之得神仙，我以子上青玉之符，書九有之天也。

槃栢九玄内，起坐霞上生，五符付帝子，上歸反華嬰。又曰：三五相反，天覆地始，我有五符，上歸帝子，三元長留，營室之裏。巳

玄妙内篇曰：太上曰，元道本起於无先，萬炁之祖，萬道之元，虚无之上，无有之先，无體无象，不有不无，尊无有上，貴不可勝。

玉晨明鏡經曰：太一帝君洞真玄經存五神法，又存神太一、无英、白元、司命、桃君等，凡有五女子之神，有九男子之神，名曰三五九七，上到玄門之時，形貌並如嬰兒始生之狀，五女九男口中各吐白炁，牙熏兆身，於是五女九男并兆一身，混共一合，都爲一白炁圓形，如日之光團團之狀，湏㬰圓光白炁變爲二小兒，一男一女，並如?生嬰胎之狀，男曰九元之真，女號皇一之魂，男名拘制，字三陽，女名上歸，字帝子。須㬰又存男兒拘制，女兒上歸，並立在日月之中，男在日中，女在月中，日月懸乎皇天，日在東方，月在西方，當時自覺一身乃巳共化爲向之白炁矣。又存聞童子拘制在日中，有聲詠曰：拘制三陽，九元之真，是我之號，曰結我身，符籍玉清，與天相親，混合雌雄，神仙纒綿。又存聞上歸女子在月中，有聲詠曰：上歸帝子，皇一之魂，是我之號，月結我精，主人符籍，巳在大明，與玄爲親，夀萬億齡，混合雌雄，祼身華。

漢武内傳曰：西王毋授帝五嶽真形圗靈光生經，上元夫人授帝六甲靈飛招真十二事，云云。或乗虚歩玄之術，諸要妙辭，帝自撰集爲一卷，及所受之事，皆承以黄金之几，封以白玉之函，以珊瑚爲牀，紫錦爲囊，安著栢梁臺上，數自朝拜，燒香灑掃，帝後意㫖自誤，不修至戒，每事不從王母之言，王母遂不復来。太?元年天火燒栢梁臺，所受十二事於是燒失矣。

化形隱景豋昇保仙上經曰：存九晨帝君隱妃九隂内名，形色衣服，皆使朗然從北斗来，下炎流映，煥爛虚无，廻神玄映，入我身中。九晨即九星之精也。

真誥曰：南嶽夫人言寳神經是裴清靈錦囊中書，侍者常所帶者，裴昔從紫㣲夫人受此書也，吾亦有俱如此寫西宫中定本。又問西宫所在，答云：是玄圃北壇西瑶之上臺也，天真寳文盡蔵於此中。裴真人又言此盡與隱盡同軰事要，而即可得用，一名七隱玄書。

真誥曰：六月二十四日夜，紫㣲王夫人来降，因下地請問真靈云云，敢諮於此，願誨曚昧。夫人因令復坐，即見受令書，此以答曰：夫汎㬌虚玄，無塗可尋，言發空中，无物可縱，云云。是故放蕩元津，遂任風鼓枻，存乎虚舟而行耳，故實中之空，有中之无象矣，至於書迹之示，則揮於紙札云云。騫露有骸之物，而得與世進退，上玷逸真之詠，下虧有隔之禁，亦我等所不行，靈法所不許也。請陳爲書之本始也。造又之旣肇矣，乃是五色?萌，文章盡定之秀，人民之交别，隂陽之分判，有三元八㑹群方飛天之書，又有八龍靈篆明光之章也，其後逮三皇之世，演八㑹之文，爲龍鳯之章，拘省雲篆之跡，以爲順形梵書，分破二道，壞真從易，配别本攴，乃爲六十四種之書也，遂播之于三十六天十方上下也，云云。校而論之，八㑹之書是書之至真，建文章之祖也，今三元八㑹之書，玉帝太極髙真諸仙之所用也，雲篆明章，今所見神靈符書之字是也。

真誥曰：南嶽夫人語弟子，言我明日當詣王屋山清虚宫，令汝知之所至也。

真誥曰：紫清真妃坐良久，都不言，妃手中先握三枚棗，色如乾棗而形長，内无核，亦不作棗味，有似於梨味耳，妃先以一枚見與，次以一枚與紫㣲夫人，自留一枚，令各食畢，真妃問年登答，云云。真妃又曰：君師南真夫人，司命秉權，道髙妙備，寔良徳之宗也。

真誥曰：六月二十六日夜，降八真人，紫㣲左夫人，紫清上宫九華真妃二，上真司命南嶽夫人三，紫陽真人四，清靈真人五，茅中君六，茅小君七。又有一神，甚少整頓，建芙蓉冠，朱衣帶劒，未曽見也，隱疑是桐栢山真人王子喬。多論金庭山中事，言多有不可解者，恭玄紫㣲上真九華妃也，皆揖稱也。官上真云，昨與叔申詣清虚宫，校爲真仙得失之事耳，近頓除落四十七人，都復上三人耳，并復視爾軰之名簡，如今佳耳，許某及得在伯扎中，。日者霞之實，霞者日之精，君雖聞服日實之法，未見知飡霞之精也。夫餐霞之經甚祕，致霞之道甚易，此謂體生玉光，霞映上清之法也。眼者身之鏡，耳者體之牗，視多則鏡昏，聴衆則牗闇，妾有磨鏡之石，决牗之術，即能徹洞萬靈，眇察絶響，可乎。

真誥曰：閬野者，閬風之府是也。崑崙上有九府，是爲九宫，太極爲太宫也。諸仙人但是九宫之官僚耳，至於真人，乃九宫之公卿。夫仙官有上下，各有次秩，仙有左右府，而有左右公、左右卿、左右大夫、左右御史也。明大洞爲仙卿，服金丹爲大夫，服芝爲御史，若得太極隱芝服之，便爲左仙公及真人矣。

真人告曰：人隨俗要求華名，譬若燒香，衆人皆聞其芳，然不知燻，自以燔熖盡則炁滅，名立則身絶，是故髙人哂而遠之，遂爲清淨。又曰：有似騁冰車之陟乎炎州，泛火舟以浪於溺津矣。自非真正，亦失者萬萬。

真誥曰：張姜子等先在第二等中，亦始得入易遷耳，易遷童?二宫，是男女之道堂館也，其中閑静，東海青君一年再遊，校此諸宫，觀見羣軰也。

趙素臺，在易遷中巳四百年，不肯徙，自謂天下無復樂此處也。素臺，趙熈之女，熈漢時爲幽州剌史，有濟窮人於河中，救玉惠等於族誅，行隂徳數十事，故其身得詣朱陵，其兒子今並得在洞天中也，熈常出入定録府。易遷中有髙業而蕭條者，有竇瓊英、韓太華、劉春龍、王進賢、李奚子、郭叔香，此數人並天姿欝秀，澄尚眇邈，才及擬勝，儀觀駭衆，此即主者之髙者，仙官之可才，其次及得張姜子軰，鄧伯苗母有善行，故後来人多宗庇之。竇瓊英者，竇武之妹也，七世租有名峙者，以蔵枯骨活死爲事，故祚及於英身矣。

韓太華者，安國妹，漢二師將軍李廣利之婦，利宿世有功徳，利今亦在官受化。

劉春龍者，漢宗正劉奉先之女。

李奚子者，李忠之祖毋也，忠晉東平太守，忠祖父云云，多行隂徳，甞天大雪寒，常露榖於園庭，恐鳥餓死，其用心如此。

王進賢，王衍女也。事許長史。郭叔香者，王修母也。其童?府有王少道、范叔勝、李伯山，皆童?府之摽者。

真誥曰：郎宗，字仲綏，北海安丘人，少仕官爲呉縣令，學精道術，占候風炁，後一旦有暴風經牎間，占知京師大火燒大夏門，遣人往叅果爾，諸公聞之，以慱士徵宗，耻以占候就徵，夜解印綬負笈遁去，居華山下，服胡麻丸得道，今在洞中。又有朱㹠者，陳留人也，爲人無道，專作劫盗，後人發覺云云。逺遁他境，至汝南少室山中，見馮先生隱學云云，後三年乃授其真道，留山服食，修道三十八年，後入東坈山中，夀百四十七歳，仙人降，將入大有山洞中成真人。又有郭靜者，頴川人也，少孤云云。年十六縣召爲吏，後得下罪逃伏，經二月不出，遇見鄭先生云云。静遂随鄭驅使，經七年不敢懈怠，遂授其?引之要，餌服山术、茯苓，得夀三百年，後於天維山中赤松子降授其二人真道，今在大有洞中爲真人。

又曰：司馬季主後入委羽山石室大有宫中，受石精金光蔵景化形法於西靈子都，子都者，太玄仙女也。其同時今在大有室中者，廣寜鮑叔陽，太原王伯飬，頴川劉偉惠、代郡叚季正，俱受師西靈子都之道也。季主臨去之際，託形枕席為代巳之象，墓在蜀郡成都昇槃山之南，諸葛武侯昔建碑銘徳於季主墓前，碑讃末曰：玄漠太寂，混合陰陽，天地交泮，萬品滋彰。先生理蓍，分别柔剛，鬼神以觀，六度顯明。季主顔如少女，髭鬢三天，其黒如墨。男女二人各令修道，男名汝育，女名濟華，今皆在委羽山中，濟華今日正讀三十九章，猶未過竟。

裴君序訣曰：裴君字玄仁，少為人顔儀整素，目有精光，垂臂下膝，聲氣髙徹，呼如鍾鳴。

真誥曰：火棗交梨之樹在君心中也，今心中猶有荆?相雜，是以二樹不見，不審可剪荆?出樹否，此樹單生，其幾好也。

豋真隱訣曰：太㣲造形紫元内神二十四人，生氣變神，主仙上精，能修存名字者，治鎮一身，保守元精，紫虛並結氣之玄宗，成體之具神，連導雲霧，帶生真煙，各能致玉輦龍騎，千萬列行，同輿一體，白日豋晨，此大真人乗飈歘之道，行之十八年，太上命太㣲混靈道君，檄二十四真人，千乗萬騎，馳風躡雲，呼吸流昇，白日造天注内。案三一經云：太㣲中有二十四氣，氣中有二十四真人，皆帝皇之臣，所以致分道變化矣。旣致守身中三一，則上太㣲三一，帝皇之君而降見於外，與子言矣，皆出入上清，寢止太㣲，案如此言，令守身中三部，亦能致彼二十四真，千乗萬騎而来迎也。入曰左龍名飈精，右龍名歘亭，存二龍並吐白煙，非止巳身之神真，能騰躍玄霄矣。

葛仙公内傳曰：從叔孝先曰：卿邁俗味，弃華道，慕神仙，乃巢綺之上真佳事也。

上清仙府瓊林經