蘇州府修學記

蘇州府修學記

蘇郡之學，肇自范文正公，規摹宏麗，甲於東南。厥後廢興不一。天啓迄今二十年，再修而再圯，啓聖之祠，委諸草莽，六經之閣，鞠爲馬肆。明倫堂傾斜技撑，凜然欲壓。司理平湖倪君，朔望瞻謁，周視而歎曰：吾何忍坐視學宮之廢，安得精彊廉辨之士，爲我仔肩是役者乎？熟視諸生王一經曰：無以逾子。一經再拜受命，乃約胄子諸生之賢者周茂蘭、吳銛、朱壽陽、徐樹丕等，勾會計庸，不以一錢經胥史手，消功單賄，則三千金可辦也。以復於倪君，倪君曰：諾。盡捐其贖鍰以應。而後先開府巡方諸公曁郡邑之長，皆有佽助。經始於庚辰夏四月，凡五月而告成。祠廟矗然，樓閣翼然，堂宇巋然，締搆堅緻，彤髹駮蔚。乃八月旣望，太守陳君曁倪君行釋菜禮於啓聖祠。子弟駿奔，耋老歎嗟，禮成而退。郡之孝秀數十人踵門而請曰：願有記也，以無忘倪君之功。予少游於斯學，今雖退廢，亦猶學之老博士弟子也，其何敢辭？

予聞之也，古者井田之制旣定，里有序而鄉有庠，八歲入小學，十五入大學，其有秀異者，移鄕學於庠序，移國學於少學。諸侯歲貢少學之異者於天子，學於大學，命曰造士。行同能偶，則别之以射，然後爵命焉。此書所謂侯以明之，時而颺之，承之庸之者也。中年考較，命國之右鄕?不帥敎者移之左，左移之右，又不變則移之郊，移之遂，屛之遠方，此所謂撻以記之，否則威之者也。先王之治天下，正德利用、厚生、廉讓生而爭訟息者，養之敎之而巳。春令出民，里胥坐於右塾，鄰長坐於左墪。冬，民畢入，婦人相從，夜績歌咏，餘子在序室。民之在壄在邑，無非學也，無非敎也。出學而不帥敎者，入學而不變者，則有撻記移屛之刑，于是乎制五?而聽其訟。繇此觀之，學之所棄，刑之所収也，未有不先學而後刑者也。論於鄉，升之司徒，升之學，升諸司馬，而後告於王。士之論定而任官者如此其衆也，則其不帥敎，不變而移且屛焉者或寡矣，則是學之用長而?之用短也。亂政者殺，疑衆者殺，四誅者不以聽，何其嚴也？獄成而告於王三又然後制?，三讓而罰，三罰而恥諸嘉石，歸於圜土，桁楊梏拲，無非學也，無非敎也，則是學之意嘗勝刑，而刑之意嘗不勝學也。豈惟是哉，鄕射恒於斯，受成恒於斯。詩不云乎？矯矯虎臣，在泮獻馘。張仲以孝友處內，方叔以征伐處外，亦皆鄉人之子弟，繇俊秀而升論者也。人主思將帥之臣，則於學乎取之，學興而文武之道兼舉矣。三代以降，秦以吏爲師，漢以經爲師，唐人重詞賦，宋人重制科，豈無崇儒勸學之主，而不知先王所以敎化之意。法律之家與詩書爭馳，將帥之科與文學竝設，敎與刑爲二，文與武爲二，成周之盛治，豈復可幾於後世哉？聖天子廣厲學官，崇奬經術，慨然思見豐?棫樸之盛，而蘇學之復興，實惟其時。倪君，刑官也，顧獨以學較興復爲已任，可不謂知所先後哉？居今之世，姦邪竝生，則思擊斷之吏；奴宼交訌，則思爪牙之士。然吾以爲學興而可以兼舉者，誠有見於先王敎化之原，　明主圖治之意也。昔者范文正公天章條列，首以興學取士，先德行爲言，其守邊也，所至賊不敢犯，西人以謂胷中有數萬甲兵。吾鄕之士游是學也，以文正爲師，出而用世，爲孝友征伐之臣，斯亦可矣。居文正之鄕，游文正之學，不媿爲文正之鄉人子弟。三代以下，人才風俗一變而至於道也。將自今日始，可不勉哉！予故狥諸生之請，書倪君之績，因道先王之學政，及所望於今者，使歸而刻石焉。崇禎十四年十月二十九日，虞山錢謙益記。