察候四大

察候四大

四大和調生之徒，不調病之徒，當以唇口察之，冷爲風增，熱爲火增，澁爲地增，滑爲水增，聲爲風增，動爲喘增，痒爲氣增，不聲不喘爲調和，或從外起，或從内起，由寒熱勞逸飽實饑虚爲外起，由名利喜怒聲色思營爲内起，宜以口吐氣，以鼻納氣，其吐納不急不速，自然綿綿而已，其出氣有六種，所療各異。

若冷以吹吐之，若熱以呵吐之，若風痛以嘻吐之，若上氣以呼吐之，若痰稍滿以噓吐之，若熱勞倦以呬吐之。

心藏中病，若冷則吹氣，若熱則呼氣出之，候夜夢見赤衣人，持刀杖或持火來怖人也。

肺藏病，遍身胷臆四肢煩疼，宜噓氣出之，候夢見美男女詐來親附，或云兄弟妻子也。

肝藏病者憂愁不樂，悲思嗔喜，頭目煩疼，宜呼氣出之，候夢見青衣人，持青刀杖來怖人，或作獅子虎狼，種種怖人也。

脾藏病，面上遊風，習習遍身，痒悶疼痛，宜嘻氣出之，候夢見小兒擊礫惱人，擲物打人，或作旋風繞人也。

腎藏病，咽喉駐塞，腹滿耳聾，宜呬氣出之，候夢見有物黤黯無頭面，噎覆人也。

右諸所攝養，皆須調和氣息，每以人定靜時，寬衣大坐，背倚軟物，緩衣解帶，放縱身體，應念性情，平等死生，無二欲，使心平，心平則氣調，無損，故曰能不以生為生者，是乃真於養生也。