五等諸侯論

五等諸侯論

陸士衡

夫體國營治，先王所愼，創制垂基，思隆後葉。然而經略不同，長丗異術。五等之制，始於黃唐；郡縣之治，創自秦漢。得失成敗，備在典謨，是以其詳可得而言。

夫先王知帝業至重，天下至曠，曠不可以偏制，重不可以獨任，任重必於借力，制曠終乎因人。故設官分職，所以輕其任也；並建五長，所以弘其制也。於是乎立其封疆之典，財其親踈之宜，使萬國相維以成盤石之固；宗庶雜居，而定維城之業。又有以見綏丗之長御，識人情之大方，知其爲人不如厚己，利物不如圖身，安上在乎恱下，爲己在乎利人。故易曰：說以使民，民忘其勞。孫卿曰：不利而利之，不如利而後利之。利是以分天下以厚樂，而已得與之同憂；饗天下以豐利，而我得與之共害。利博則恩篤，樂逺則憂深。故諸侯饗食土之實，萬國受丗及之祚矣。夫然，則南靣之君，各務其治，九服之民知有定主，上之子愛於是乎生，下之體信，於是乎結。丗治足以敦風，道衰足以御暴。故彊毅之國，不能擅一時之勢；雄俊之士，無所寄霸王之志。然後國安由萬邦之思治，主尊賴羣后之圖身。譬猶衆目營方，則天網自昶；四體辭難，而心膂獲乂。蓋三代所以直道，四王所以垂業也。

夫盛衰隆?，理所固有，教之廢興，繫乎其人。愿法期於必諒，明道有時而闇。故丗及之制，?於彊禦，厚下之典，漏於末折。侵弱之釁，遘自三季，陵夷之禍，終于七雄。昔者成湯親照夏后之鑒，公旦目涉啇人之戒，文質相濟，損益有物。故五等之禮，不革于時，封畛之制有隆焉爾者，豈玩二王之禍，而闇經丗之筭乎？固知百丗非可懸御，善制不能無?，而侵弱之辱愈於殄祀，土崩之困痛於陵夷也。是以經始權其多福，慮終取其少禍，非謂侯伯無可亂之符，郡縣非致治之具也。故國憂賴其釋位，主弱憑其翼戴。及承微積?，王室遂卑，猶保名位，祚垂後嗣。皇統幽而不輟，神器否而必存者，豈非置勢使之然歟？

降及亡秦，棄道任術，懲周之失，自矜其得，尋斧始於所庇，制國昧於弱下，國慶獨饗其利，主憂莫與共害。雖速亡?亂，不必一道，顚沛之釁，實由孤立。是蓋思五等之小怨，忘經國之大徳，知陵夷之可患，闇土崩之爲痛也。周之不競，有自來矣。國乏令主，十有餘丗。然片善勤王，諸侯必應，一朝振矜，逺國先叛。故彊晉收其請隧之圖，暴楚頓其觀鼎之志，豈劉項之能闚關，勝廣之敢號澤哉？借使秦人因循周制，雖則無道，有與共?，覆滅之禍，豈在曩日？

漢矯秦枉，大啓侯王，境土踰溢，不遵舊典，故賈生憂其危，晁錯痛其亂。是以諸侯阻其國家之富，憑其士民之力，勢足者反疾，土狹者逆遲，六臣犯其弱綱，七子衝其漏網，皇祖夷於黥徒，西京病於東帝。是蓋過正之災，而非建侯之累也。然吕氏之難，朝士外顧，宋昌䇿漢，必稱諸侯。

逮至中葉，忌其失節，割削宗子，有名無實，天下曠然，復襲亡秦之軌矣。是以五侯作威，不忌萬邦，新都襲漢，易於拾遺也。光武中興，纂隆皇統，而猶遵覆車之遺轍，養喪家之宿疾，僅及數丗，姦宄充斥。卒有彊臣専朝，

則天下風靡；一夫從橫，則城池自夷，豈不危哉！

在周之衰，難興王室，放命者七臣，干位者三子，嗣王委其九鼎，凶族據其天邑，鉦鼙震於閫宇，鋒鏑流乎絳闕。然禍止畿甸，害不覃及，天下晏然，以治待亂。是以宣王興於共和，襄惠振於晉、鄭。豈若二漢階闥蹔擾而四海已沸，孽臣朝入而九服夕亂哉！

逺惟王莽篡逆之事，近覽董卓擅權之際，億兆悼心，愚智同痛。然周以之存，漢以之亡，夫何故哉？

豈丗乏曩時之臣，士無匡合之志歟？蓋逺績屈於時異，雄心挫於卑勢耳。故烈士扼腕，終委㓂讎之手；

中人變節，以助虐國之桀。雖復時有鳩合同志以謀王室，然上非奥主，下皆市人，師旅無先定之班，君臣無相保之志，是以義兵雲合，無救劫弑之禍，民望未攺，而已見大漢之滅矣。或以諸侯丗位，不必常全，昬主暴君，有時比迹，故五等所以多亂。今之牧守，皆以官方庸能，雖或失之，其得固多，故郡縣易以爲治。夫德之休明，黜陟日用，長率連屬，咸述其職，而淫昬之君無所容過。何則？其不治哉？故先代有以之興矣。苟或衰陵，百度自悖，鬻官之吏，以貨准才，則貪殘之萌，皆如羣后也，安在其不亂哉？故後王有以之廢矣。且要而言之，五等之君，爲己思治，郡縣之長，爲利圖物。何以徴之？蓋企及進取，仕子之常志；脩己安民，良士之所希。及夫進取之情銳，而安民之譽遲，是故侵百姓以利已者，在位所不憚；損實事以養名者，官長所夙夜也。君無卒歲之圖，臣挾一時之志。五等則不然，知國爲已土，衆皆我民，民安已受其利，國傷家嬰其病。故前人欲以垂後，後嗣思其堂構，爲上無苟且之心，羣下知膠固之義。使其並賢居治，則功有厚薄；兩愚處亂，則過有深淺。然則八代之制，㡬可以一理貫；秦漢之典，殆可以一言蔽矣。