題趙子昻琴原律略後

題趙子昻琴原律略後

趙子昻好音，凡古之言音者，靡不知也，知之靡不能為也。為之而示於人，人習扵今之音也，駭而避之，旣又相聚，非訕子昻？子昻抱其器與書，?憤以悲。余始聞其然，亦以為子昻誠髙絕，其成書似太銳，且當虚心盡人之言。數千百年間，爭音樂異同，甚扵聚訟，獨今人紛紛。㢤久而得其書琴原、律略等讀之，則知今人所為非子昻者。持今人而非之。非持古人而非之也。嗚呼。豈不真可憐㢤。子昻為音始扵琴子昻之琴子昻旣自見扵書。吾舉今人琴以明之。今人學琴者。推楊司農。司農之琴不用律。以手指抑按絃間。得其碎然者。傳扵白雲之曲曰此折竹聲也。得其啞然者，傳扵夜烏之曲，曰：此投林聲也。諸為曲皆若是。曲成而合其譜，然後曰：某主某絃為其音，為某音而琴成。夫司農之琴，?近扵荘生所言籟聲，而安得為樂音乎？將司農不以樂予琴，而用無律之音乎？将司農聖扵？伶倫后䕫？律成扵心，而無所事器乎？嗚呼！何必子昻?！余之愚，豈不能非之。然當司農時，猶自謂之新聲。司農每一譜成，而尸琴祭扵寢，曰：吾安能為是聲？吾琴必有祖，吾祭祖，余嘗私譙之，是司農琴當司農自為祖而食之，琴祖不食也。爾來司農琴擅天下，投林折竹之聲，兒童婦女聞而喻之。則吲然而?。始也兒童婦女習之。久也縉紳大夫之安扵。近者幸其聲之託諸古之器也。隨而習之。嗚呼。何必子昻?舎之愚。豈不能悲之。然余?知不當為司農琴。竟亦不知當為何琴。?知人之學之非。而自無以語人。今得子昻書。始豁然有以實扵余心。以子昻之扵琴不誣也。推之扵他樂知其皆可徴也。顧子昻窮。余知之又窮。而人之好司農者方盛。姑私其書而勸子昻自重。以俟其定焉。