煬帝愍皇后蕭氏

煬帝愍皇后蕭氏

梁明帝巋之女也。江南風俗，二月生子者不舉。后以二月生，由是季父岌收養之。未幾，岌夫妻俱死，轉養舅張軻家。軻甚貧窶，后躬親勞苦。煬帝爲晉王，文帝爲選妃於梁，卜諸女皆不吉。巋乃迎后於舅氏，令使者占之，曰：“吉。”遂冊爲妃。后性婉順，有智識，好學解屬文，頗知占候。文帝大善之，煬帝甚寵敬焉。及帝嗣位，立爲皇后。帝每游幸，未嘗不隨從。時后見帝失德，心知不可，不敢措言，因爲述志賦以自寄焉。其詞曰：承積善之餘慶，備箕帚於皇庭。恐脩名之不立，將負累於先靈。廼夙夜而匪懈，實夤懼於玄冥。雖自強而不息，亮愚蒙之多滯。思竭節於天衢，才追心而弗逮。實庸薄之多幸，荷隆寵之嘉惠，賴天高而地厚。屬王道之升平。均二儀之覆載，與日月而齊明。迺春生而夏長，等品物而同榮。願立志於恭儉，私自兢於誡盈。孰有念於知足，苟無希於濫名。惟至德之弘深，情弗邇於聲色。感懐舊之餘恩，求故劎於宸極。叨不世之殊眄，謬非才而奉職。何寵祿之踰分，撫胷襟而未識。雖沐浴於恩光，內慙惶而累息。顧微躬之寡昧，思令淑之良難。實不遑於啓處，將有情而自安。若臨深而履薄，心戰慄其如寒。夫居髙而必危，每處滿而防溢。知恣夸之非道，乃攝生於沖謐。嗟寵辱之易驚，尚無爲而抱一。履謙光而守志，且願安乎容膝。珠簾玉箔之竒，金屋瑶臺之美。雖時俗之崇麗，蓋哲人之所鄙。愧絺綌之不工，豈絲竹而喧耳。知道德之可尊，明善惡之由己。蕩囂煩之俗慮，乃伏膺於經史。綜箴誡以訓心，觀女圖而作軌。遵古賢之令範，兾福祿之能綏。時循躬而三省，覺今是而昨非。嗤黃老之損思，信爲善之可歸。慕周姒之遺風，美虞妃之聖則。仰先哲之髙才，慕至人之休德。質菲薄而難蹤，心恬愉而去惑。乃平生之耿介，寔禮義之所遵。雖生知之不敏，庶積行以成仁。懼達人之蓋寡，謂何求而自陳。誠素志之難寫，同絶筆於獲麟。及帝幸江都，臣下離貳。有宫人白后曰：“外聞人人欲反。”后曰：“任汝奏之。”宫人言於帝，帝大怒曰：“非汝冝言！”乃斬之。後宫人復白后曰：“宿衛者徃徃偶語謀反。”后曰：“天下事一朝至此，勢去已然，無可救也。何用言，徒令帝憂煩耳。”自是無復言者。及宇文化及之亂，隨軍至聊城。化及敗，没於竇建德。建德妻曹氏妬悍，煬帝妃嬪美人竝使出家，并后置於武强縣。是時突厥處羅可汗方盛，其可賀敦即隋義城公主也，遣使迎后。建德不敢留，遂攜其孫正道及諸女入於虜庭。大唐貞觀四年，破突厥，皆以禮致之，歸于京師，賜宅於興道里。二十一年殂，詔以皇后禮於揚州合葬於煬帝陵，謚曰愍。論曰：男女正位，人倫大綱。三代已還，逮於漢、晉，何嘗不敗於嬌詖而興於聖淑。至如后稷禀靈巨迹，神元生自天女，克昌來葉，異世同符。魏諸后婦人之識，無足論者。文明邪險，幸不墜國。靈后滛恣，卒亡天下。傾城之誡，其在兹乎！乙后迫於畏逼，有足傷矣。昔鉤弋年少子幼，漢武所以行權，魏世遂爲常制，子貴而其母必死，矯枉之義，不亦過乎！孝文終革其失，良有以也。

神武肇興齊業，武明追蹤周亂；温公之敗邦家，馮妃比跡襃后。然則汙隆之義，蓋有係焉。其餘作孽爲眚，外平内蠹，鑒之近代，於齊爲甚。周氏粤自文皇，逮乎武帝，年踰二紀，世歷四君，業非草昧之辰，事殊權冝之日。乃棄同即異，以夷亂華，汨婚姻之彝序，求豺狼之外利。旣而報者倦矣，施者無厭，向之所謂和親，未幾已成讎敵。竒正之道，有異於斯。于時武皇雖受制於人，未親庶政，而謀士韞竒，直臣鉗口，過矣哉！而歷觀前載，以外戚而居宰輔者多矣，而傾漢室者王族，喪周家者楊氏，何滅亡之禍，若合契焉。隋文取鑒於已逺，大革前失，故母后之家不罹禍敗。獨孤權無吕、霍，獲全仁壽之前；蕭氏勢異梁、竇，不傾大業之後。至或不隕舊基，或更隆克構，豈非處之以道，其所致然乎？

列传第三 北史十四

方洽周益

粹然校正