賞罰議趙瞻

賞罰議趙瞻 世之大患，在賞罰焉。賞以微文梏賢，罰以定令幸姦，則是國代賢者辭，而法爲姦人地也。有吏于此

賞罰 賞罰公，王道振也。賞罰?，王道熄也。聖王欲其道行，故理其公，?也。賞罰以正善惡，公也；賞罰以資

賞罰 文王問太公曰：賞所以存勸，罰所以示懲。吾欲賞一以勸百，罰一以懲衆，爲之奈何？ 太公曰：凡用賞者

議斬首級賞罰書 近覩牒命凢得賊首級，一切見賞格支錢，更不在轉遷酬奨之例。此恐有所未䀆。大槩不欲以首級

軍賞罰 天寳之後，将之廢置出扵軍，則軍之驕可知也。五代之際，國之興亡出扵軍，則軍之驕又可知也。及周世

明賞罰 賞罰爲國大柄，惟政先定體。官有定貟，則大柄可行，能責人以成效。况古人爲官擇人，後丗爲人擇官，

賞罰第十九 政之大綱有二。二者何也？賞罰之謂也。人君明乎賞罰之道，則治不難矣。夫賞罰者，不在乎必重，

復漢以粟為賞罰議 議曰：先王賞以飾喜，罰以飾怒。喜必待功，而賞不潜行，怒苟得罪，而罰無輕赦，其来尚矣

議賞論 刑賞為用尚矣，自尭、舜時已有是說。今夏書有之，啇書亦有之，至周礼為最详，而孔子、孟子无取焉。

趙時賞 字宗白，和州宗室也，居太平州。咸淳元年擢進士第，累官知宣州旌德縣。德祐元年，北軍至境，時賞擁