正史?

正史?

史記一百三十卷

右漢太史令司馬遷續其父談書，創爲義例，起黄帝，迄漢武獲麟之嵗，撰成十二紀，以序帝王，年表以貫嵗月，八書以紀政事，三十世家以序公侯，七十列傳以志士庶。上下三千餘載，凢爲五十二万六千五百言。遷沒後，缺景武紀、禮樂、律書、三王世家、漢興以來將相年表、日者、龜䇿傳、靳蒯列傳等十篇。元、成間，褚少孫追補，及益以武帝後事，辭㫖淺鄙，不及遷書遠甚。裴駰集解：班固嘗譏遷論大道則先黄老而後六經，序㳺俠則退處士而進姦雄，述貨殖則崇勢利而羞貧賤。後世愛遷者，以此論爲不然，謂遷特感當世之所失，憤其身之所遭，寓之於書，有所激而爲此言耳，非其心所謂誠然也。當武帝之世，表章儒術，而罷黜百家，宜乎大治，而窮奢極侈，海内彫弊，反不若文、景尚黄老時，人主㳟儉，天下饒給。此其論大道，所以先黄老而後六經也。武帝用法刻深，群臣一言忤㫖，輙下吏誅，而當刑者得以貨自贖。遷之遭李陵之禍，家貧無財賄自贖，交遊莫救，卒䧟腐刑。其序㳺俠、退處士而進姦雄者，蓋遷歎時無朱家之倫，不能脱己於禍，故曰士窮窘得委命。此豈非人所謂賢豪者邪？其述貨殖、崇勢利而羞貧賤者，蓋遷自傷特以貧故，不能自免於刑戮，故曰千金之子，不死於市。非空言也。固不察其心而驟譏之，過矣。