第六章一百五十九言

第六章一百五十九言

妙變妙化，無所不妙。元變元化，無所不元。神變神化，無所不神。眞變眞化，無所不眞。道變道化，無所不道。一變一化，無所不一。

妙至於無所不妙，則妙在瓦礫。道至於無所不道，則道在稊稗。今指瓦礫稊稗，而謂之道可乎。然瓦礫稊稗，未甞非形器之結。識假者但見其假，識眞者但見其眞，若其結形，則與天地等耳。所謂妙在瓦礫，道在稊稗，豈爲過哉。佛書論圎覺以爲地獄，天宫同一淨土。涅槃生死，同一法性。諸戒定慧，及淫怒癡，俱是梵行菩提外道所成就法，同是菩提智慧愚癡通爲般若，是爲諸佛隨順覺性，此即一變一化，無所不一之謂也。

一散無方，數不可及，謂之無數。六變三元爲大變，六化三元爲大化。一散無方，至於十百千萬，以至於不可勝數。若一一窮之，各言其異，則肝膽楚越，如是則雖謂之有數可也。若返於一，原其皆出於道，則胡越之逺未甞不同，如是則雖謂之無數亦可也。役於形，渉於數，要必有窮，故變化之數，極於十八。易曰：十有八變而成卦。所謂十八者，六變三元之謂也。卦之始畫爲三，因而重之爲六。卦始爲三元，卦重爲六變。每爻三變，以三乗六，故十有八變而數窮。天六變十有八，地六化十有八，合之爲三十六，衍而十之爲三百六十，日月之運，天地之數，皆窮於此

一不可得，道不可得，眞不可得，神不可得，元不可得，妙不可得，有得之是謂有得。上下交德，失吾所得。無得之是謂無德。

道不可得，苟得無得，是謂得道。若覺有得，則爲失得。有得得德，無得得道。

一返道，道返眞，眞返神，神返元，元返妙。至妙無返，變化息矣。此道無上，吾曰最上。妙道得之，入於無始。返者，返有歸空，返末歸本，返流歸元。人所以隨流下而忘反者，外物怵之爾。苟外物無慕，則内重，内重則不流。旣不下流。則必返上。返返之極，至無所返，乃爲至道。