議論吟

議論 兩漢辨亡論 言兩漢所以亡者，皆曰莽、卓。予以爲莽、卓簒逆汙神噐，以亂齊民，自賈夷滅，天下耳目，

謀議論 欲知謀議之用捨，身名之荣辱，觀其立論可知也。切於時機，朙於利害，人主易暁，當世可行，其謀必用

論議上 臣竊聞役法之議不決乆矣。有司閱四方之牘，眩?起之說，牽制優游，相視而不斷者，二年于兹。雖稍復

論議説 天子諸侯無冠禮論 儀禮有士冠禮，無天子、諸侯冠禮，非逸也。記曰：無大夫冠禮，而有其昏禮。古者

四議論 羣居終日，言不及義，宣聖所呵。今?羣居，或經論疑滯處，或修持切要處，各各平實，商量片時。

論議下 臣聞世之議貢舉者，大率有三焉：務華藻者以窮經為迃闊，尚義理者以綴文為輕浮；好為高世之論者，則

議賞論 刑賞為用尚矣，自尭、舜時已有是說。今夏書有之，啇書亦有之，至周礼為最详，而孔子、孟子无取焉。

議論碑 大田議　　　　　辨亡論二首 五等諸矦論一首 平西將軍孝侯周處碑 大田議 臣聞隆名之主，不改法

影論吟 性在體内，影在形外。性徃體隨，形行影㑹。 體性不存，形影安在？影外之言，曽何足恠。

至論吟 民于萬物已稱珎，聖向民中更出羣。介石不疑何盡日，知㡬何患未如神。 若無剛果難成善，旣有精明又