書西溪濟舟長老冊子

書西溪濟舟長老冊子

庚辰之冬，余方咏唐風蟋蟀之章，修文讌之樂，絲肉交奮，履舄錯雜。嘉禾門人以某禪師開堂語錄緘寄，且爲乞敘。余不復省視，趣命僮子於蠟炬燒却，颺其灰於溷厠，勿令汚吾詩酒塲也。獻歲拏舟游武林，泊蔣邨，策杖看梅徧，歷西溪、法花憇、鄭家庵濟舟，長老具湯餠相勞。觀其舉止樸拙，語言篤摰，宛然雲棲老人家風也。口占一詩贈之，有頻炷香燈頻掃地，不拈佛法不談詩之句，不獨傾倒於師，實爲眼底禪和子痛下一鉗錘耳。師以此地爲雲棲下院，經營數載，未潰於成，乞余一言爲唱導。

余惟今世狂禪盛行，宗敎交喪，一庵院便有一尊祖師，一祖師便刻一部語錄，吟詩作偈，拈斤播兩，盲聾喑啞，互相讃歎。架大屋，養閒漢，展轉牽勸，慧命斷絶，同陷於泥犂獄中，披毛載角，宿業未艾，良可憫也！良可哀也！師能守雲棲家法，持戒䕶生，專勤淨業。肯堂肯搆爲雲棲荷擔兒孫，當魔外猖披之日，隱然爲正法長城，天龍鬼神所共䕶念。區區下院，一茅蓋頭，於建立乎何有？或謂雲棲立法平穩，門頭稍弱，其後人未必有竪起脊梁，負荷大事因緣者，余以爲不然。譬如人家祖父創業，重規叠矩，子孫懦下，不失爲鄕里善人，不至爲惡劣敗?，滅門絶戸也。爲雲棲之弱子，猶愈於爲魔外之狂兒也。君子創業垂統，爲可繼也。書之以爲下院募緣序，幷以諗於世之爲末法金湯者。辛巳仲春，聚沙居士書於蔣邨之舟次。