谷神不死章第六

谷神不死章第六

谷神不死，

明皇曰：谷者，虚而能應者也。神者，妙而不測者也。死者，休息也。谷之應聲，莫知所以。有感則應，其應如神，如神之應，曾不休息。欲明至道，虚而生物，妙用難名，故舉谷神以爲喻說。○河曰：谷，養也，人能養神則不死也。神謂五藏之神也。肝藏魂，肺藏魄，心藏神，腎藏精，脾藏志，五藏盡傷，則五神去矣。○雱曰：谷應而不窮，神化而‘不測，萬物受命於我，而我未嘗生，未嘗死者，谷神也。言神則極矣，而加谷者，且能虚能盈，而又能容以應也。以其活而不敝，故但稱不死。

是謂玄牝。

明皇曰：玄，深也。牝，母也。谷神應物，沖用無方，深妙不窮，能母萬物，故寄谷神玄牝之號，將明大道生畜之功。○河曰：言不死之道，在於玄牝。玄，天也，於人爲鼻，牝，地也，於人爲口，天食人以五氣，從鼻入，藏於心，五藏清徹，爲精神聰明音聲五性，其鬼曰魂，魂者雄也，主出入人鼻，與天通，故鼻爲玄也。地食人以五味，從口。入，藏於胃，五性濁辱，爲形骸骨肉血脉六情，其鬼曰魄，魄者雌也，主出入於口，與地通，故曰爲牝也。雱曰：谷神受命而玄牝，賦以自爲陰陽，以成天地，然本一物也。由其受命，故曰谷神，由其賦形，故曰玄牝。

玄牝之門，是謂天地根。

明皇曰：深妙虚牝，能母萬物，萬物由出，是謂之門，天地有形，故資禀爲根本矣。○河曰：根，元也。言鼻口之門，是乃通天地之元氣，所從往來。○雱曰：玄牝體陰，而一體之中又自有陰陽。稱門者，異於户也，萬物由此門以出，而不得見，故曰玄牝之門。

綿綿若存，

河曰：鼻口呼吸喘息，當綿綿微妙，若可存，復若無有。○雱曰：綿綿，引而不絶之謂，神牝生生不盡，而若有若無，不可定有。

用之不勤。

明皇曰：虚牝之用，綿綿微妙，應用若存，其用無心，故不勤勞矣。○河曰：用氣當寬舒，不當急疾勤勞也。○弼曰：谷神，谷中央無谷也，無形無影，無逆無違，處卑不動，守靜不衰，谷以成而不見其形，此至物也。處卑而不可得名，故謂之天地之根，綿綿若存，用之不勤。門，玄牝之所由也。本其所由，與極同體，故謂之天地之根也。欲言存邪，則不見其形，欲言亡邪，萬物以之生，故綿綿若存也。無物不成，用而不勞也，故曰用而不勤也。○雱曰：動而愈出，何勤之有。

道徳眞經集註卷之一