左氏

左氏

三傳?有得，扵經而有失焉。左氏善於禮，公羊善扵䜟，榖梁善於経，鄭康成之言也。左氏?而冨，其失也巫；榖梁清而婉，其失也短；公羊辯而裁，其失也俗。范武子之言也。左氏之義有三長，二傳之義有五短，劉知幾之言也。左氏拘於赴告，公羊牽扵䜟緯，榖梁窘扵日月，劉原父之言也。左氏失之淺，公羊失之險，榖梁失之迂，崔伯直之言也。左氏之失，尃而縦，公羊之失，雜而拘，榖梁不縦不拘而失之随，鼂以道之言也。事莫備於左氏，例莫眀扵公羊，義莫精扵榖梁，㦯失之誣，或失之亂，或失之鑿，胡文㝎之言也。左氏傳事不傳義，是以詳扵史而事未必實。公羊、榖梁傳義不傳事，是以詳扵經而義未必當。葉少藴之言也。左氏史學，事詳而理差，公、榖經學，理精而事誤，朱文公之言也。學者取其長，舍其短，庶乎得聖人之心矣。啖、趙以後，慿?臆決，甚而閣束三傳，是猶入室而不由户也。

吕成公謂左氏有三病：周、鄭交質，不眀君臣之義，一也；以人事傅㑹灾样，二也；記管晏之事則善，說聖人之事則陋，三也。王介甫疑左氏為六國時人者十一事。

漢武帝好公羊，宣帝善榖梁，?立學官，左氏甞立而復廢，賈逵以為眀，劉氏之為尭，後始得立，不以學之是非，而以時之好悪，末哉！漢儒之言經也。

八世之後，莫之與亰，其田氏篡齊之後之言乎？公侯子孫必?其始，其三卿分?之後之言乎？其處者為劉氏，其漢儒欲立左氏者?附益乎？?非?氏之?也。新都之篡，以沙麓為祥；?氏之熾，以恒星不見為證。盖有作俑者矣。

正義云：和帝元興十一年，鄭興父子奏上左氏，始得立學，遂行扵世。至章帝時，賈逵上春秋大義四十條。愚甞攷和帝元興止一年，安得有十一年？一誤也。鄭興子衆終扵章帝建初八年，不及和帝時，二誤也。章帝之子為和帝，先後失序，三誤也。?文序録亦云元興十一年?，非也。

優而柔之，使自求之，大戴禮孔子之言也。東方曼倩、杜元凱?用之。

老泉謚論云：婦人有謚，自周景王?后始。愚按：魯恵公聲子巳有謚，在春秋之初。

衆仲對羽數，服、杜之說不同。服䖍云：天子八八，至士二八，則每佾八人。杜預云：天子六十四人，至士四人。則人數如其佾數。宋太常傅隆以杜注為非，謂八音克諧，然後成樂，故必以八人為列，降殺以两，減其二列爾。預以為一列又减二人，至士止餘四人，豈復成樂？劉原父謂士無舞，特牲、少牢?士禮無用樂舞之儀。

石碏曰：陳桓公方有?於王。公羊傳：公子翬曰：吾為子口?矣。荀子周公曰：成王之為叔父?。天子傳亦云：?滿?生而稱謚，紀事之失也。

冨辰言：周公封建親戚凡二十六國，成鱄言武王兄弟之國十有五人，姫姓之國四十人。荀子謂周公立七十一國，姫姓獨居五十三人。漢表謂周封國八百，同姓五十有餘。後漢章和元年詔謂周之爵封千有八百，姫姓居半，當以成鱄之言為正。皇甫謐亦云：武王伐紂之年，夏四月乙卯，祀扵周廟，将率之士?封諸侯國四百人，兄弟之國十五人，同姓之國四十人。

宋人請猛獲于衛，衛人欲勿與。石祁子曰：天下之悪一也。名臣之言，可訓萬世。盖祁子之學識見扵不沐浴佩玉之時，衛多君子，渊原有自来矣。

原繁曰：臣無二心，天之制也。此天下名言，萬世為臣之大法。西山讀書記取之。博議貶繁?。未為䔍論。鄭伯謂燭之武曰。?鄭亡。子亦有不利焉。觀魏受禪碑。唐六臣傳。利菑而樂亡者有矣。

君之扵民亦曰忠。季梁云。上思利民。忠也。子之扵親亦曰慈。內則云。慈以?甘。聖賢言忠不顓扵。事君為人謀必忠扵。朋友必忠告，事親必忠飬。以善教人，以利及民，無適非忠也。

素問：立端扵始，表正扵中，推餘於終，而天度畢矣。注：謂立首氣於初莭之日，示斗建於月半之辰，退餘閏扵相望之後。此可以發眀左氏正時之義。

通鑑外紀目録云：杜預長歴，既違五??閏。又非歸餘於終，但據春秋経傳考日辰朔晦，前後甲子不合，則置一閏，非歴也。春秋分記云：長歴於?元年正月朔則?巳，二年則乙亥。諸歴之正?建子，而預之正獨建丑焉。日有不在其月，則改易閏餘彊以求合，故閏月相距，近則十餘月，逺或七十餘月。劉羲叟起漢元以来為長，歴通鑑目録用之。

王貳于虢，王叛王孫蘇曰：貳曰叛。扵。君臣之義失矣，不可以訓。通鑑書燕叛齊，而大事記非之。書蜀漢㓂魏而綱目非之。書?宼梁而讀史管見非之。況天子之於臣乎。

?假道於虞曰：兾為不道，入自顛軨，伐鄍三門。杜氏以兾?為兾國，甞攷之東。漢西?傳：渭首有兾戎。史記云：秦武公伐而縣之。漢天水郡之兾縣也。入顛軨者，盖兾戎?自有兾邑。

子犯曰：民未知禮，未生其共。生之一字與？樂記易直子諒之心，油然生矣。孟子：樂則生矣之生同。温公省試民受天地之中以生論，以生為活，其說以為民受天地之中則能活也。朱文公謂此說好。

楚箴曰：民生在勤，生如生扵，憂患之生。盖心生生不窮，勤則生矣，生則烏可已也？怠焉則放，放則死矣。故公父文伯之母曰：民勞則思，思則善心生。

古者以徳為才，十六才子是也。如狄之鄷舒，晋之知伯，齊之盆成括，以才稱者，古所謂不才子也。

禹，鯀之子也。史克扵鲧曰，世濟其凶。而扵禹曰世濟其羙。論其世則鯀非美也。扵。此見立言之難。

貴而能貧，張文莭司馬公有焉，能賤而有耻，劉道原、陳無已有焉。

楚有夏州，以夏變夷；衛有戎州，以夷變夏。

管子大正萹管仲曰：君會其君臣父子，則可以加政矣。公曰：會之道柰何？曰：諸侯無専立妾以為妻，毋尃殺；大臣無國勞，毋専予禄；士庶人毋尃棄妻母曲隄母貯粟，無禁材行。此卒?，則始可以罰矣。君乃布之扵諸侯，諸侯許諾，受而行之。孟子所謂五禁，略見于此。吕成公曰：如内政之?，桓公扵五命之戒，亦未免有所犯。故左氏?而不書，使後世不知桓公躬言之而躬自蹈之也。說苑?文公合諸侯而盟曰：無以美妾疑妻，無以聲樂妨政，無以姦情害公，無以貨利示下。亦五禁之意。傳記不載。趙衰以壷飱徔徑，餒而弗食，故使處原。韓非子曰：?文公出亡，箕鄭挈壷餐，而徔迷而失道，與公相失，餓而不敢食。及文公反國，曰：䡖忍飢餒之患，而必全壷餐，是將不以原叛。乃舉以為原令，此即趙衰事也。

杜預解傳云：諸侯諒闇國事，?用吉禮。議太子服云：髙宗無服喪之文，唯稱不言而已。飾経舞禮，不可以訓。

伯宗伐潞，曰：後之人或者將敬奉徳義以事神人，而申固其命，?之何待之？樂毅伐齊曰：待彼悔前之非，改過恤下而撫其民，則難慮也。羊祜伐吴曰：?更立令主，雖有百萬之衆，長江未可窺也。此?兵家權謀，惟?人之遷善，豈所謂以善飬人者哉？西陸朝覿，其說有三，服氏謂春分奎晨見東方，杜氏謂三月奎朝見，鄭氏謂四月昴朝見。爾雅：西陸，昴也。劉炫云：鄭為近之。詩三星在天，其說有二：毛氏以為參，十月始見；鄭氏以為心，三月見東方。朱文公徔鄭說：

季氏有嘉?，韓宣子譽之。服䖍云：譽，㳺也。宣子㳺其?下。夏諺曰：一㳺一譽，為諸侯度。

宋伯姫，先儒謂婦人之伯夷。左氏謂女而不婦，非也。陸淳又以為非可継可傳之道。胡文㝎譏之。謂以此卜其貪生惜死。不知命矣。愚謂淳黨叔文而不羞。由其不知命也。

衛侯賜北宫喜謚曰貞子。賜析朱鉏謚曰成子。是人臣生而謚也。魏眀帝。有司奏帝制作興治。為魏烈祖。是人君生而謚也。蔡墨曰：國有豢龍氏，有御龍氏，後漢有侍御史擾龍宗，豈其苗裔歟？

寗殖愧諸侯之䇿，賈充憂謚傳其悪不可揜也，是以知可欲之謂善。

左氏曰：先二子鳴。莊子曰：子以堅白鳴。昌?送東野序言鳴字本於此。

人生求富，而子文逃之；冨人之所欲，而晏子弗受，庶幾乎無欲矣。

僑不以防怨為善，而怨自弭，故僑與鄭俱昌。斯以分過為忠，而過益彰，故斯與秦俱亡。

韓非曰：宋君失刑而子罕用之，故宋君見刼。李斯曰：司城子罕相宋，身行刑罰，以威行之，朞年遂刼其君。愚按：襄九年，宋樂喜為司城以為政，即子罕也。左氏載其言行，檀弓亦稱之，賢大夫也。宋世家無子罕刼君之事，非斯乃與田常並言，不亦誣乎？戰國䇿謂忠臣，令誹在己，譽在上，宋君奪民，時以為臺，而民非之。子罕?相為司空，民非子罕而善其君，此即左氏分謗之事。司城，宋之司空也。宋無两子罕，則非斯之言妄矣。史記：鄒陽曰：宋信子罕之計而囚墨翟。漢書作子冉、文頴，注以子冉為子罕?，所未詳。

臧文仲廢六?，家語云：置六?。注謂文仲置?以稅行者，故為不仁。

氣志有交勝之理，治亂有可易之道，故君相不可以言命。多福自我求，哲命自我貽，故聖賢可以言天。天者，理而巳。以萇叔為違天，是人臣不當扶顛持危也。以楚克有陳為天道，是夷狄可以猾夏亂華也。

劉文公合諸侯于召?及皐鼬，将長蔡扵衛。衛侯使祝佗?扵萇弘，乃長衛侯扵盟攷之，春秋是年三月，會于召?，蔡侯巳在衛侯之上矣。五月盟于皐鼬。不序諸侯，経無長衛之文，傳未足信也。

韓詩外傳：受命者必以其祖命之。孔子為魯司㓂，命之曰：宋公之子弗甫何孫魯孔丘命爾為司㓂。文選?亡詩：蕩蕩夷庚。李善注：夷，常也。辯亡論：旋皇輿，扵夷庚。注引繁欽辨惑：吴人以舡檝為輿馬，以臣海為夷庚。庚者，蔵車之所。愚按：左傳成十八年：披其地以塞夷庚。正義謂平道也。二字出扵，此選注誤。

齊伐晋，入孟門。孟門山在慈州文城。林成已春秋論謂孟門即孟津，誤矣。?裴秀客亰相璠撰春秋土地名，其說多見于水経注。

匠慶謂季文子曰：子為正卿，而小君之喪不成，不終君也。君長，誰受其咎？吕文靖扵李宸妃之喪，其意本於此。

衛公叔?注謂公叔文子。論語孔注作公孫抜，集注云公孫枝，盖傳冩之誤。史記。仲尼弟子顔髙，字子驕。㝎八年傳。公侵齊，門于陽州。士?坐列，曰：顔髙之弓六鈞。?取而傳觀之。陽州人出，顔髙奪人弱弓，籍丘子鉏撃之，與一人俱斃。豈即斯人歟。家語作顔刻。孔子世家云。過匡，顔刻為僕。古者文武同方，冉有用矛，樊遲為右。有?與?。虎之宵攻，則顔髙以挽彊名，無足恠也。

攻媿跋語用飛矢在上，行人在下。迂齋引熈寕八年?弼韓冨文三公之對，愚攷。春秋?例曰：使以行言，言以接事，信令之要，扵是乎在。舉不以怒，則刑不濫，刑不濫則两國之情得通。兵有不交而解者，?行人之勲也。是以雖飛矢在上，走驛在下。攻媿之言。本此。?例終萹云：稱凡者五十，其别四十有九，盖以母弟二凡，其義不異故也。陏志有春秋五十，凡義䟽二卷。

魏絳曰：靡自有鬲氏収二國之燼，以滅浞而立少康。杜氏謂靡，夏遺臣，事羿者。真文忠辯之曰：靡忠扵王室如此，考其夲末，乃事相，非羿也。豈有夏之忠臣而肯事羿者哉？張宣公曰：?靡可謂忠之盛者矣。

師曠驟歌北風，又歌南風，服氏注：北風，無射、夹鍾以北。南風，姑洗、南吕以南。律是?氣之管，氣則風也。

䜛鼎之銘，服氏注：疾䜛之鼎。眀堂位所云崇鼎是也。一云：䜛，地名。禹鑄九鼎於甘䜛之地，故曰䜛鼎。正義謂二說無據，愚攷。韓子說林曰：齊伐魯，索䜛鼎，魯以其鴈徃。齊人曰：鴈也。魯人曰：真也。齊曰：使樂正子春来，吾將?子。新序。吕氏春秋?曰：岑鼎，二字音相近，然則䜛鼎，魯鼎也。眀堂位，魯有崇鼎。服注不為無據。

謂之鄭志，以明兄弟之倫；謂之宋志，以正君臣之分。宋人取長葛経以為冬，傳以為秋。劉原父謂：左氏雜取諸侯史䇿，有用夏正者，有用周正者。

公羊䟽左氏先著竹帛，故漢時謂之古學。公羊漢世乃興，故謂之今學。是以五經異義云：古者春秋左氏說，今者春秋公羊說。鄭衆作長義十九條，十七事論公羊之短，左氏之長。賈逵作長義四十條，云公羊理短，左氏理長。魏鍾繇謂左氏為太官，公羊為賣餅家。

權載之問左氏云夏五之?，艮八之占名。對也。史趙曰：自幕至于瞽瞍，無違命。舜重之以眀徳寘徳於遂。鲁語：幕能帥顓頊者也，有虞氏報焉。韋昭注云：幕，舜之後虞思也，為夏諸侯。鄭語：虞幕能聴恊風以成樂物生者也。注亦以為舜後虞思。按左氏則幕在瞽瞍之先，非虞思也。?有塗山之㑹，注：在夀春東北。說文：嵞，會稽山，一曰九江當嵞也。民以辛壬癸甲嫁娶。按漢地理志：九江郡當塗，應劭注：禹所娶塗山侯國，有禹虚。蘇鶚演義謂宣州當塗，誤也。東?以淮南當塗?民寓居于湖，僑立當塗縣以治之。唐屬宣州。漢之當塗，乃今濠州鍾離也。

季平子卒，陽虎將以璵璠斂，仲梁懐弗與。吕氏春秋云：孔子徑庭而趨，歴級而上，曰：以寳玉收譬之猶暴骸中原也。說文云：孔子曰：羙哉璵璠。逺而望之，奐?也。近以視之，瑟?也。一則理勝，二則孚勝。初學記引?論語曰：璠璵，魯之寳玉也。其即季孫之事歟。

范武子之徳夲，於家事治，宣子不能守家法，乃縦女祁之悪，信子鞅之䜛，錮逐欒盈，幾危晋國，忝厥祖矣。再傳而吉射亡。冝哉。

子，周公之孫也，多饗大利，猶思不義。子贛之責公孫成也，劉歆亦少愧哉。

猶秉周禮，齊猶有禮，觀猶之一字，則禮廢乆矣。

吕向注雪賦曰：?公之時，大雪平地一尺，是?大熟為豊年。桓公之時，平地廣一丈，以為陽傷隂盛之證。按左氏扵?公云：平地尺為大雪，不言是?大熟，桓公事無所據，其說妄矣。桓八年冬十月，雨雪，建酉之月而雪，未聞其廣一丈也。

柳子?問：魏絳之言近寳，則公空乃貧。按左傳成六年，此乃韓獻子之言。

劉勰辨騷，班固以為羿、澆二姚，與左氏不合。洪慶善曰：離騷用羿、澆、䓁事，正與左氏合。孟堅?云，謂劉安說耳。

列子載随會知政，群盗奔秦，趙襄子勝翟有憂色。?格言也。而謂随會時有趙文子，又謂孔子聞襄子之言，其先後差齵。凡諸子紀事，?此者衆。說苑載祁奚敕叔向以欒盈為樂逹，范宣子為范桓子，?誤。

攷古編謂歐陽公論二帝三王世次差舛，彂端於杜佑通典。按?例、世族譜已有此疑，則彂端乃杜預也。

雍熈中校九經史館有宋臧榮緒、梁岑之敬所校左傳，諸儒引以為證。孔維謂不可按據，杜鎬引正。觀勅以經籍訛舛，由五胡之亂，學士多南遷，中國經術浸㣲，今並以六朝?夲為證。持以詰維，維不能對。太平興國中，校漢書，安徳?取西域傳山川名號字之古者，改附近人集語。錢熈謂人曰：予扵此書，特經師授，?有訓說，豈可胷臆塗竄，以合詞章。觀鎬熈之言，則經史校讎不可以臆見㝎也。

前軰學識日新日進，東坡詠三良，其和淵明者，與在鳯翔時所作議論夐殊。吕成公博議論公孫敖二子及續說，則謂宗子有君道。趙宣子使臾駢送賈季帑，則謂古人風俗尚厚，博議非是，可以見進徳脩業之功。

齊?楚之覇，?先服鄭。范睢李斯之謀，?先攻韓。蓋虎牢之險，天下之樞也。在虢曰制，在鄭曰虎牢，在韓曰成臯，虢叔恃險而鄭取之，鄭不能守而韓滅之，韓又不監而秦并之。秦之亡也，漢椘争之，在徳不在險。佳兵者好還，信夫。

欲治國者先齊家，家之不齊，莫甚扵魯衛，觀詩可見已。衛不足言也。魯自括戯之争，而桓宣?篡兄矣。自文姜之亂，而哀姜襲其跡矣。自成風事季友，而敬嬴事襄仲矣。家法不脩，故曰：魯、衛之政，兄弟也。然衛多君子，魯無君子者，斯焉取斯？風化猶?也。畏清議者亦曰：何以見魯、衛之士，政治雖濁，風俗不衰，與漢之東都同。周人以諱事神，名終將諱之。曲禮注云：生者不相辟名。衛侯名悪，大夫有石悪。君臣同名，春秋不非。理道要訣云：自古至啇，子孫不諱祖父之名。周制方諱。漢宣帝詔曰：古天子之名，難知而易諱也。其更諱詢。則生而稱諱矣。愽議謂名子者當為孫地。出顔氏家訓。

河圖曰：崐山出五色?水，其白水入中國，名為河。故?文公投璧于河曰：有如白水。

狐偃曰：求諸侯莫如勤王。荀彧以此勸曹操迎獻帝，豈誠扵為義者？故曰譎而不正。淮南之書，謂?文得之乎閨内，失之乎境外，非也。辰嬴之事，閨内之法安在哉？詩於衛風木?，猶美齊桓，而唐風不録?文，亦以是夫。介之推曰：身將?，焉用文之？君子之潜也，名不可得聞。先儒謂召平髙扵四皓，申屠蟠賢扵郭㤗。

邵子曰：修夫聖者，秦?之謂也。盖取其悔過自誓。胡文定謂文四年見伐不報，始能踐自誓之言矣。尸子稱?公眀扵聽獄断刑之日，揖士大夫曰：寡人不敏，使民入於刑，寡人與有戾焉。二三子各據爾官，無使民困于刑。此雖大禹之泣辜無以過。以此坊民，猶有立威扵棄灰者。

楚之興也，篳路藍縷；其衰也，翠被豹舄。國家之興衰，視其儉侈而巳。

樂王鮒毀叔向，以平公不好賢也。梁丘據不毀晏子。以景公好賢也。二臣?徔君者。易地則?然顧子曰。昔梁丘據之諌景公也於房。晏嬰之諌景公也於朝。然晏嬰之忠。著扵竹素。梁丘之佞。于今不絶。梁丘據豈能諌景公哉。斯言繆矣。

或求名而不得。如向戍欲以弭兵為名。而宋之盟其名不列焉。或欲盖而名章，如趙盾偽出奔，崔杼殺太史，将以盖弑君之悪，而其悪益著焉。推此?言之，可見謹嚴之法。求名，非謂齊豹名章，不止三叛也。

孫郃論春秋無賢臣，盖諸侯不知有王，其臣不能正君以尊王室，此孟子所以卑管、晏也。

周之替也，自原伯魯之不說學；秦之亡也，自子椘之不習誦。

史墨對趙簡子曰：天生季氏，以貳魯侯。又曰：君臣無常位，自古以然。簡子在?，猶季氏在魯也。史墨之對，其何悖哉！張睢陽責尹子竒曰：未識人倫，焉知天道？

今天或者大警?也，畏而能自脩者也，雖?之，彊能違天平怠而不自彊者也。

叔向曰：楚辟我?，若何效辟？王魏公之於㓂，萊公曰：不可，學他不是。

公山不狃曰：君子違不適讎國，所託也則?。斯言也，蓋有聞扵君子矣。背君父以覆宗國者，不狃之罪人也。

齊人歌曰：唯其儒書，以為二國憂。春秋之季，已䡖儒矣。至戰國而淳于髠有賢者无益之譏，秦昭王有儒无益之問，末?極扵？李斯、申包胥似張子房，天下士也。椘破矣，請秦師以却吴；韓亡矣，借漢兵以滅秦。其相似一也。入郢之仇未報，則使越為之謀以滅吴；韓王成之仇未報，則徔漢為之謀以滅項。其相似二也。椘君既入而逃賞。漢業既成而謝事。其相似三也。自夏靡之後。忠之盛者。二子而已。然椘國復興。而韓祀不續。天也子房之志則伸矣。我思古人。唯漢諸葛武侯可以継之。鞠躬?力。死而後巳。其志一也。若梁之王琳。唐之張承業。功雖不就。抑可以為次矣。不當以功之成否論。吁。春秋亡國五十二。未見其人也。遂之四氏。僅能殱齊戍。其亡而復存者。唯一色胥。豈不難哉。太史公傳伍貟而不傳包胥。非所以勸忠也。戰國䇿楚莫敖子華曰。昔吴與椘戰扵柏舉，三戰入郢，棼冒勃蘇贏糧潜行，上峥山，踰深谿，蹠穿?暴，七日而薄秦朝，鶴立不轉，晝吟宵哭，七日不得吿，水漿無入口。秦遂出革車千乗，卒萬人，屬之子滿，與子虎下塞以東，與吴人戰於濁水，大敗之。棼冒勃蘇即申包胥也，豈蚡冒之裔，椘之同姓歟？淮南脩務訓云：申包胥贏粮跣走，跋渉谷行，上峭山，赴深谿，㳺川水，犯津関，獵蒙籠，蹷沙石，蹠逹?，曽繭重胝，七日七夜至於秦庭。鶴跱而不食，晝吟宵哭，面?死灰，顔色黴黑，涕液来集，以見秦王。亦與子華之言同。所謂莫敖大心，深入吴軍而死，以左氏考之，即左司馬戍也。戍者，葉公諸梁之父也。諸梁㝎白公之亂，不有其功，而老於葉，其聞包胥之風而師法之歟？邾文公之知命，楚昭王之知大道，恵王之知志，其所知有在於卜祝史巫之外者。禆?言鄭之將火，或中或否，子産謂焉知天道。梓慎言魯之將水。昭子曰：旱也。秋，大旱。如昭子之言，亦非知天者也。故聖人以人占天，

鉏麑之於趙宣子，沐謙之於司馬楚之，誠敬之感人至矣。啇君載甲操㦸，李林甫重関複壁，不亦愚乎。

春秋書災異，不書祥瑞，所以訓寅畏，防怠忽也。災異，古史官之軄。隕石六鷁，宋襄以問周内史。有雲夹日椘昭以問周大史。在漢則太史公掌天官，張衡為日官。我朝?制，太史局?祕書，凡天文失度，三館?知之。淳熈中，熒惑入斗，同脩國史。李燾?次漢元鼎至宣和四十五事以進。熒惑犯氐，祕書丞蔣継周言：氐者，邸也，驛傳冝備非常。不淹旬，都進奏院災。盖毎有星變，館吏以片紙録報，故得因事獻言。自景㝎後，枋臣欲末殺災異，三館遂不復知。甲子，彗星，宫中見之，乃下求言之詔，則蒙蔽可見。壬申，地生毛。明年失襄陽，災異其可忽哉。為人臣不知春秋之義，其禍天下極矣。叔輙所以哭日食也。

宋襄求諸侯而敗於泓，楚靈卜得天下而辱於乾谿。淮南子曰：侯而求覇者，必失其侯；覇而求王者，必喪其覇。

臧孫於魯曰：國有人焉。師慧於宋曰：必無人焉。襄仲於秦曰：不有君子，其能國乎。有士五人，?文所以覇也。有大叔儀，有母弟鱄，衛獻所以入也。有趙孟，有伯瑕，有史趙師曠，有叔向女齊，?所以未可媮也。曰：子無謂秦無人。曰：無善人則國徔之。國之存亡輕重，視其人之有無而巳。舜有臣五人，武王有亂臣十人。殷有三仁，周有八士之人也，始可謂之有虞，有宮之竒，項有范増，不能有其有矣。魏之窺吴，則曰彼有人焉，賈生言天下倒縣，則曰猶為國有人乎，此?以人為盛衰也。

?公之大夫多不氏，猶可言未命也。宋昭公之大夫多不名，則說者不一矣。

春秋誅亂臣賊子。左氏謂稱君。君無道也。榖梁謂稱國以弑其君。君悪甚矣。安㝎先生曰。是啓亂臣賊子之言也。其為害教大矣。

宗人釁夏之守禮。聖人遺化也。後世犯葵丘之禁者多矣。漢之劉輔。魏之棧潜。我朝之鄒浩守経㩀古其有魯宗人之風乎。夫差之報越，其志壯矣。燕昭報齊似之，取其大莭而略其成敗可也。慕容盛之討蘭汗，其言曰：免不同天之責。凡在臣民，?得眀目？當世君子猶有取焉，况吴乎？

周之大寳鎮，河圖大訓列焉，易象在魯，三墳五典在椘，周不能有其寳矣。然而老聃之禮，萇弘之樂，文獻猶存。及王子朝以典籍奔，椘扵是觀，射父?相?誦古訓，以華其國，以得典籍故也。區區一鼎，與懐璧同，其能國乎？

古之謀國者，知彼知已，如良醫察脈，如善弈觀棋，徳刑政事，典禮不易，椘自克庸以来，此?臣之知椘也，?君?能而使之，此楚臣之知?也。?以紀綱風俗知之，椘自邲之後，?自蕭魚之後，精神景象非昔矣。請討陳恒之年，春秋終焉。夫子之請討也，将以見之行事，請討不徔，然後託之空言。

杜氏注云：仲尼之徒?忠扵魯國，史記載夫子之言曰：夫魯父母之國，國危如此，二三子何為莫出？此夫子之訓也。

仲子有文在手，曰為魯夫人。成季、唐叔有文在手，曰友，曰虞。正義云：石経古文虞作?，魯作?，手文容或似之，友及夫人當有似之者。

藝文志。春秋虞氏?傳二：萹按劉向别録云：虞卿作抄撮九卷，授荀卿。卿授張蒼。然則張蒼師荀卿者也。左氏傳漢?出蒼家亦有功扵斯文矣。浮丘伯亦荀卿門人。申公事之。受詩。是為魯詩。經典序録。根牟子傳趙人荀卿子。荀卿子傳魯人大毛公。是為毛詩。荀卿之門有三人焉。李斯韓非不能玷其學也。

御孫曰。儉，徳之共也。侈，悪之大也。古之格君心者必以儉。董仲舒對䇿，乃謂儉非聖人之中制。公孫弘亦云：人主病不廣大。舒弘正邪雖殊，而啓武帝之侈心則一。

伯宗好直言，而不容于?國，武子好?言而不容于齊，小人衆而君子獨也。漢士習扵謟䛕，而以汲長孺為戇，朱㳺為狂。?士習扵曠逹，而以卞望之為鄙。君子之?守，不以習俗移也。

列國大夫之無君，?為之也？會于戚而不討孫林父，㑹于夷儀而不討崔杼，會于適歴而不討季孫意如。君臣之義不明，而大夫篡奪之禍?自及矣。?語趙宣子曰：大者天地，其次君臣。然宣子能言之，而躬自犯之。

寺人披之斬祛，芊尹無宇之断旌，其讎一也。披請見而?文讓之，無宇執人扵宮，而楚靈赦之，楚靈之量優扵?文矣。漢髙帝之赦季布，魏武帝之免梁鵠，吴景帝之遣李衡，?有君人之量

椘？伍參曰：?之徔政者新。謂荀林父也。士彌牟曰：?之徔政者新。謂范鞅也。一以喪師，一以失諸侯。書曰：人惟求?。

以近事為鑒。則其言易入。申叔豫以子南戒薳子馮是也。告君亦然。樊噲諌髙帝曰：獨不見趙髙之事乎？爰盎諌文帝曰：獨不見人　乎？

劉炫謂國語非丘明作。葉少藴云：古有左氏、左丘氏，太史公稱左丘失眀，厥有國語。今春秋傳作左氏，而國語爲左丘氏，則不得爲一家，文體亦自不同，其非一家書眀甚。左氏蓋左史之後，以官氏者。朱文公謂左氏乃左史?相之後，故其書說椘事爲詳。司馬氏謂：左氏欲傳春秋，先作國語，國語之文不及傳之精也。

臧文仲以玉磬告糴于齊。見魯語。容齋三茟書。愽古圖謂左傳無玉磬之說，非也。

?語：伯宗索士庇州犂，得畢陽。及欒弗忌之難，諸大夫害伯宗、畢陽，實送州犂于荆。畢陽之孫豫讓見戰國䇿祖孫?以義烈著，所謂是以似之者，太史公不書於傳，故表而出之。?語知宣子將以瑶為後，知果曰：不如宵也。弗?。知果别族于太史，為輔氏。戰國䇿張孟談因朝智伯而出，遇智過轅門之外。智過入見智伯曰：二主殆将有變。智過言之不聴，出更其姓為輔氏。智過即智果也。二說之先後不同。

椘語伍舉曰，徳義不行，則迩者騷離，而逺者距違。伍舉所謂騷離，屈平所謂離騷，?椘言也。楊雄為畔牢愁，與椘語注合。

皇王大紀，景王二年，椘公子圍至??，趙武子鞅鳴玉以相。按椘語。王孫圉聘扵?。㝎公饗之。趙簡子鳴玉以相。盖椘昭王時。鞅者。武之孫也。今以王孫圉為公子圍。以鞅為武之子。?誤。古者孫以王父字為氏。子産。子國之子。國語謂公孫成子。左傳謂公孫僑。致堂作子産傳曰國僑。非也。

鄭語依㽥歴莘。史記鄭世家注莘作華。水経注：黄水経華城西。史伯曰：華君之土也。韋昭曰：華，國名。秦白起攻魏，抜華陽。司馬彪曰：華陽在宻縣。括地志，華陽城在鄭州管城縣南。可以證今夲之誤。

?語竇犫對趙簡子曰：君子哀無人，不哀無賄哀無徳，不哀無寵；哀名之不令，不哀年之不登。味其言，見其賢矣。史記孔子將西見趙簡子，聞竇鳴犢之死，臨河而嘆。索隠云，鳴犢，犫字。通鑑外紀扵周敬王二十八年書簡子殺鳴犢，三十年書竇犫對簡子，誤也。江端禮甞病栁，子厚作非國語，乃作非非國語。東坡見之曰：乆有意為此書，不謂君先之也。然子厚非國語，而其文多以國語為法。

古以一句為一言，左氏傳：子大叔九言，論語一言蔽之，曰思無邪。秦漢以来，乃有句稱。今以一字為一言，如五言、六言、七言詩之?，非也。

史墨曰：越得?而吴伐之，必受其凶。杜牧注孫子曰。?為善星。不福無道。火為罰星。不罰有徳。嘉㝎中。日官言五福太一臨吴分。真文忠公奏。漢之肈造。以寛仁得民。而不在五星之聚井。晋之郤敵。以將相有人。而不在?星之臨吴。

子産鑄刑書。趙鞅荀寅鑄刑鼎。至鄧析竹刑，則書扵竹簡矣。然甫刑云：明啓刑書，其来巳乆。漢杜周傳：不循三尺法。注謂以三尺竹簡書法律也。朱愽亦云：奉三尺律令以徔事。鹽鐵論乃云：二尺四寸之律，古今一也。蓋律書以二尺四寸簡舉其大數，謂之三尺。曹褒新禮，冩以二尺四寸簡。漢禮與律令同録，其制一也。

趙襄子曰：以能忍恥，庶無害趙宗乎？說苑談叢云：能忍?者安，能忍辱者存。吕居仁謂：忍詬二字，古之格言，學者可以詳思而?力。

内有疑妻之妾，此宫亂也；庶有疑室之子，此家亂也；朝有疑相之臣，此國亂也。管子之言，即?伯之諗周桓公也。然管子能言之，而不能格齊桓之心。朱子曰：左氏之失，在以成敗論人，愚?。觀蔡邕獨断引王仲任曰：君子無?而有不?，小人有?而無不?。韓文公謂君子得禍為不?，而小人得禍為常。君子得福為常，而小人得福為不?，亦仲任之意。斯言可以正左氏之失。

宋人享趙文子，叔向為介，司馬置折爼，禮也。仲尼使舉是禮也，以為多文辭。服䖍云：以其多文辭，故特舉而用之。後世謂之孔氏聘辭。以孔氏有其辭，故傳不復載也。正義謂孔氏聘辭，不知事何?岀，

是謂一終，一星終也。今俗語云一匝。淮南子：以數雜之，夀憂天下之亂，猶憂河水之少，泣而益之也。注：雜，匝也。人生子徔子至亥為一匝。或以益為臯陶之子。列女傳：睪子生五?而賛禹。曹大家注：臯陶之子伯益也。林少穎謂伯益即伯翳，其後為秦臧文仲，聞六蓼滅，曰：臯陶庭堅不祀忽諸。使臯陶猶有後於秦，則文仲之言不?此之甚也。?不恤緯，齊女有禮，?室女憂君，况委質為臣者乎？

漢世祖罷郡國都尉，?武帝去州郡武備，其害?見于後唐。?宗之銷兵，則不崇朝而變生焉，故曰誰能去兵。

劉知幾曰：能言吾祖郯子見師不識其先。籍談取誚。鄧名世曰：春秋時善論姓氏者，魯有衆仲，?有胥臣，鄭有行人子羽。?能探討本源，自炎黄而下，如指諸掌。

子皮曰：君子務知大者逺者，小人務知小者近者。程子謂君子之志，所慮者豈止一身，直慮及天下千萬世。小人之慮，一朝之忿，不遑恤其身。

莊公寤生，風俗通云：俗說児堕地未能開目視者，謂之寤，生

黄池之㑹。王孫雄曰：必㑹而先之。呉?争先，䧺之謀也。然不能救吴之亡，故吕氏春秋曰：吴王夫差染於王孫䧺、太宰噽。然則䧺亦噽之?耳。

?有四姫，鄭子産有男女辨姓之言，攷之?，天子傳?，王有盛姫。蓋周禮之壞，自王朝始，諸侯何誅焉？叔向習春秋，為平公之傅，而不能諌四姫之惑，何也？曰：正己則可以格君心之非。叔向娶於申公巫臣氏，違母之訓，而徔君之命，無諸己而後非諸人，自反而不縮，其能正君乎？先儒有言：寡欲之臣，然後可以言王佐。

季武子曰：有叔向、女齊，以師保其君。公室之卑，?言扵？晏嬰杞田之治，僅及扵，侵小，師保固如是乎？

魯用田賦，仲尼曰：有周公之典在。?鑄刑鼎，仲尼曰：?國將守唐叔之所受法度。周公之典，唐叔之法度，魯?所以立國也。是以漢循髙祖之法則治，唐變太宗之制則亂。

古也有志，克己復禮，仁也。或謂克己復禮，古人?傳，非出扵。仲??堂曰：夫子以克已復禮為仁，非指克己復禮即仁也。胥臣曰：出門如賔，承事如?，仁之則也。盖左氏粗聞?里緒言，每毎引用而輒有更易。?姜扵随舉文言，亦此?

?語。欒氏之臣?俞曰：三世仕家，君之再世以下主之。優施謂里克妻曰：主孟㗖我。左傳醫和謂趙孟曰：主是謂矣。魏戊曰：主以不賄聞於諸侯。此大夫稱主也。齊侯使髙張来唁公，稱主君。子家子曰：齊卑君矣。主君，大夫之稱也。史記。甘茂傳：樂羊抜中山，魏文侯示之謗書，樂羊曰：此非臣之功也，主君之力也。戰國䇿梁王，魏嬰觴諸侯扵范臺，魯君曰：主君之尊，儀狄之酒也；主君之味，易牙之調也。魏以大夫為諸侯，故猶稱主君。困學紀聞卷之六。