河嶽英靈集

河嶽英靈集四部。叢刋集部

上海㴠芬樓借嘉興沈氏蔵眀刋本

景印。原書板匡髙

營造尺五寸二分，

寬四寸二分。

河嶽英靈集

唐丹陽進士殷璠

叙曰：

夫文有神來、氣來、情來，有雅體、野體、鄙體、俗體。編紀者能審鑒諸體，委詳所來，方可定其優劣，論其取捨。至如曹、劉詩，多直語，少切對，或五字並側，或十字俱平，而?駕終存。然挈瓶庸受之流，責古人不辯宫商徵羽，詞句質素，恥相師範。於是攻異端，妄穿鑿。理則不足，言常有餘，都無興象，但貴輕艶。雖滿篋笥，將何用之？自蕭氏以還，尤增矯飾。武德?微波尚在，貞觀末標格漸高，景雲中頗通遠調。?元十五年後，聲律風骨始僃矣。寔由主上惡華好朴，去僞從眞，使海内詞場，翕然尊古，南風周雅，稱闡今日。璠不揆，竊嘗好事，願刪略群才，賛聖朝之美。爰因退跡，得遂宿心。粤若王維、昌齡、儲光羲等二十四人，皆河嶽英靈也。此集便以河嶽英靈爲號。詩二百三十四首，分爲上下卷。起甲寅，終癸巳。綸次于叙，品藻各冠篇額。如名不副實，才不合道，縱權壓梁竇，終無取焉。

集論

論曰：昔伶倫造律葢，爲文章之本也。是以氣因律而生，節假律而明，才得律而清焉。寧預於詞場，不可不知音律焉。孔聖刪詩，非代議所及。自漢魏至于晉宋，高唱者十有餘人。然觀其樂府，猶有小失。齊、梁、陳、隋，下品實繁，專事拘忌，彌損厥道。夫能文者，匪謂四聲盡要流美，八病咸須避之。縱不拈綴，未爲深缺。即羅衣何飄飄，長?隨風還。雅調仍在，況其他句乎。故詞有剛柔，調有高下。但令詞與調合，首末相稱，中間不敗，便是知音。而沈生雖怪曹王，曾無先覺，隱侯言之更逺。璠令所集，頗異諸家。旣閑新聲，復曉古體。文質半取，風騷兩挾。言氣骨則建安爲傳，論宫商則太康不逮。將來秀士，無致深憾。