志草論曰

志草論曰

丨孔子曰言忠信行篤敬雖蛮貊之邦行矣雲南在両漢至唐開元酋長安其土，郡縣沼其人。今土流竝設之法，自漢世而已然矣。天寳以後，守長不法，恣肆誅求，遂起割㩀僣竊之祸。觀張喬斬奸猾長吏九十餘人，而三十六部盡䧏。諸葛孔明用其豪傑，而財賦足以給軍國。史萬?受明珠，而隨服隨叛。梁毗一金不取。而酋長咸歸。李知古以重賦戮尺。張䖍陀以滛虐被殺。鮮于仲通?急而䘮師。杜元頴高傲而致亂。然則御夷之道。顧不甚簡易乎。嗚呼。今之雲南。即漢唐之雲南也。雲南之郡縣。即天下之郡縣也。用人者鑒漢唐之得失。為官擇人而不為人擇地，不分中邉，不分逺邇，惟贒是用。誠得廉静老成如張喬、梁毗者，而用於雲南，則億萬千年永無南顧之憂矣。

舊志論曰丨雲南徼外之夷，俱在黒水之南，是名僰夷。　國朝撫夷之術，乃駕馭之良法，惜今不講乆矣。?川之叛也，初以小攻取得利，因大肆貪求，盛陳兵革，然猶在滇徼外，以夷攻夷，乆而莫之禁也，則志驕氣盈，因之為逆。嗚呼！萌蘖不剪，拱把其柰何？雖天兵南下，渠魁就俘，然斯民之塗炭已極矣。是後識治體之臣，鑒?川之禍，修復舊典，以防其微，?檄文武良吏，深入夷方，名曰撫夷。一以勘明奏獄。一以察識夷情。歸報重臣。以俟分别。故夷方雖逺。夷情叵測。然其動定音耗。可坐而致。即有小警。隨加䇿断。不俟其大。翼弱鋤強。興廢継絶。不待其聞。故夷官兢々小心。其子孫得以永享佚楽。夷民得安於本業。而中國之民亦無?伐之劳，乃　聖王仁覆華夷之大猷也。今則不然。上以文具使，下々以故事應上。使不擇人，故夷不服；上不信下，故事不終。為南中計，盍思其夲原而調御之。屬夷

自永昌出塞，南際大海，諸夷自相君長，　本朝芟鋤梁叚，以武臨之，皆稽首而奉正朔。革其昭綱、昭録之舊稱，授以宣慰、宣撫之新號，葉文通于銀臺，象馬陳于闕?，版章設于職方，綱紀之司，屬在行省。夫自漢以來，侈輿圖之廣者，莫若李唐，乃姚、嶲諸州，僅屬羈縻。而今按籍所載，不啻斥地数千里，折箠所使，並在邇封。此亦聲教之極盛哉。前志有西南夷司志。夫諸司?行省，如滕薛郳之役宋焉，則阿瓦江頭吾南?也，奚?以西南而令自為夷司耶？故更之曰屬夷。其山川道里、風俗物産，亦不以列欵龎襍約。其㑹歸情形，今昔不同者，則有永昌太守龍為光所條列。就而增飾之。貢道聯絡諸夷，實為要領。舊志志草兩論，競?切中夷弊，皆仍其舊。至于大金沙江，考載夷中水路頗詳，業見秇文，可以互證。又滇畧稱　髙廟惡諸夷数叛，賜之刀　斧罕四姓。今惟斧姓無存，其他相仍未替。編中未及，因附見之。

車里軍民宣慰使司

即古産里商?，伊尹令以象齒短狗為獻，周公作指南車導之歸，故名車里。元世祖命将兀良吉䚟伐交阯，經其所部，悉䧏之。至元中，置徹里路軍民總管府，領六甸，後又請置耿凍路耿當、孟弄二州。　皇明洪武十七年，改置車里軍民府。十九年，改宣慰使司。永樂元年，其酋刀暹荅内侵，虜我官吏。西平侯請討之，上命以理諭。暹荅悔懼，還所虜及地，遣使入謝。至嘉靖間，附於緬。萬曆十一年，官兵擊緬，宣慰刀糯猛遣使貢象，進方物。兄居大車里應緬使，弟居小車里應漢使。其地東至落恐蠻界，南至波勒蠻界，西至八百宣慰司界，北至元江軍民府界，西北通孟璉長官司。繇者樂甸西南行十一日至其地。其山曰猛永，曰光山。其江曰沙木，曰九龍。其産鍮石、銅、木香、沉香。其差?徴黄金五十。民皆僰夷，性頗淳，額上刺一旗為號。作樂，以手拍羊皮長鼓，而間以銅鐃、銅鼓、拍板。其鄉村飲宴，則擊大鼓，吹蘆笙舞牌為樂。