第十八

第十八

右，臣伏自去年四月後来凢十七次奏䟽論列胡宗愈罪状，乞行罷免，至今未䝉施行。臣聞齊桓公之郭，問其父老曰：郭何故亡？父老曰：以其善善而惡惡也。桓公曰：若子之言，乃賢君也，何至於亡？父老曰：不然。郭君善善而不能用，惡惡而不能去，所以亡也。臣每讀至此，未甞不掩卷太息，以謂鄙夫固陋，燭理不明，人之所非，反以為是，衆之所惡，復以為羙。此乃愚者偏暗之常態，固不足論。若夫能知天下之善惡，如辨白黒，而無疑惑之心，盖非智者有所不及。然而郭君反以此而亡國，其故何也？夫郭君能知善之為善，惡之為惡，則不可謂之不智，特以見其善而不能用。使君子無以自立。知惡而不能去。使小人得以成朋。因循積累。其害遂至於亡國。然則有天下者。可不視此以為戒乎。臣?惟宗愈欺君亂法。毀㓕㢘耻。其罪惡顯著。為中外共知者十有二事。臣固巳極言之矣。自後相繼奏章。申執前論。惓惓之懇。必巳盡?聖覽。若臣言為妄。則是熒惑天聴。誣䧟大臣。冝正典刑。以戒天下。若宗愈之罪。如臣所奏。則是　陛下知其惡矣。知惡而不去。此古人之所戒也。臣官有言責。實畏公議。苟不能排斥姦慝。振舉紀綱。使群小寖盛。壊亂政事。則臣雖受異日之戮，亦無?國家之患。惟　陛下辨之以早，㫁之以獨，出臣前後章䟽，付外施行，不勝願望。