墉城集仙録卷之三

墉城集仙録卷之三

唐廣成先生杜光庭集

雲華夫人

雲華夫人者，王母第二十三女，太眞王夫人之妹也。名瑶姬，受徊風混合萬景練神飛化之道。嘗遊東海，還過江之上，有巫山焉，峰巖挺拔，林壑幽麗，巨石如壇，平博可翫，留連乆之。時大禹理水駐其山下，大風卒至，振崖谷隕，力不可制，因與夫人相值拜而求助，即勅侍女授禹策召百神之書，因命其神狂章、虞余、黄魔、大翳、庚辰、童律等助禹斬石疏波决塞導阨，以循其流。禹拜而謝焉。禹嘗詣之於崇巘之巓，顧盻之際化而爲石，或倏然飛騰散爲輕雲，油然而止聚爲夕雨，或化遊龍，或爲翔鶴，千態萬狀不可視也，不知其常也。禹疑其狡怪獪誕非眞仙也。問諸童律。童律曰：天地之本者道也，運道之用者聖也，聖之品次眞人仙人矣。其有禀氣成眞不修而得道者，木公金母是也。蓋二氣之祖宗，陰陽之原本，仙眞之主宰，造化之元先。雲華夫人，金母之女也。昔師三元道君，受上清寳經，受書於紫清闕下，爲雲華上宫夫人，主領教童眞之士，理在王映之臺，隱見變化蓋其常也。亦由凝炁成眞，與道合體，非寓胎禀化之形，是西華少陰之氣也。且氣之彌綸天地，經營、動植，大包造化，細入毫髮，在人爲人，在物爲物，豈止於雲雨龍鶴飛鴻騰鳳哉。禹然之，復往詣焉。忽見雲樓玉臺瑶宫瓊闕森然暨天，靈官侍衛不可名識，師子抱闕天馬啓塗毒龍電獸八威備軒，夫人宴坐于瑶臺之上，禹稽首問道。召禹使坐，而言曰：夫聖匠肇興剖太混之一樸爲億萬之體，發大藴之一包散之以無窮之物，故步三光而立乎晷景，封九域而制乎邦國，刻漏以分晝夜，寒暑以成歲紀，兑離以正方面，山川以分險易，城郭以聚民兵，械以衛衆，輿服以表貴賤，禾黍以備凶歉，凡此之制上禀乎星辰而取法乎神眞，下以養於有形之物也。是故日月有幽明，生殺有寒暑，雷霆有出入之期，風雨有動靜之常，清炁浮乎上而濁氣流于下，廢興之數，治亂之運，賢愚之質，善惡之性，剛柔之氣，壽夭之命，貴賤之位，尊卑之序，吉凶之感，窮達之期，此者禀之於道，懸之於天，而聖人之爲紀也。性發乎天而命成乎人，立之者天，行之者道。道存則有，道去則無，非道而物不可存也。非修而道不可致也。玄老有言，致虚極，守靜篤，萬物將自復，復謂歸於道而常存也。道之用也，變化萬端而不失其一，是故天參玄玄，地參混黄，人參道德。去此之外，何一物不止於道也哉。長乆之要者，乃天寳其玄，地保其物，人養其氣，所以全也。則我命在我，非天地殺之，鬼神害之，失道而自逝也。志乎哉，勤乎哉，子之功及物矣，勤逮於民矣，善格乎天矣，而未聞至道之要也。吾昔於紫清之闕受書寳而勤之，我三元道君曰：上眞内經天眞所寳，封之金臺，佩入太微。則雲輪上征，神武抱闕，振衣瑶房，遨宴希林。長招仙公在西白山而下盻太空，汎乎天津，則乘雲騁龍遊此名山，則眞人詣房萬神奉衛，山精司迎，動有八景玉輪，靜則宴處金堂亦謂之太上玉珮金璫之妙文也。汝將欲越巨海而無飈輪，渡飛沙而無雲軒，陟阨塗而無所舉，涉泥波而無所乘。陸則困於遠絶，水則懼於漂淪。將何以導百谷而濬萬川也？危乎悠哉。太上愍汝之志，亦將授以靈寳眞文，陸策虎豹，水制蚊龍，斬馘千邪，檢馭群兇，以成汝之功也，其在乎陽明之天耶。吾所受寳書亦可以出入水火，嘯吒幽冥，收束虎豹，呼召六丁，隱淪行地，顛倒五星，九祖存身，與天相傾也。因令侍女陵容華命出丹玉之笈開上清寳文，以授禹焉。禹拜授而去，又得庚辰虞余之助，遂能導波决川成其功，尊五嶽别九州，而天錫玄圭以爲紫庭眞人也。其後楚大夫宋玉以其事言於襄王，王不能訪以道要以求長生，築臺于高唐之館，作陽臺之宫以祀之。宋玉作神女賦以寓情，荒淫託詞穢蕪，高眞上仙豈可誣而降之也。有祠在山下，世謂之大仙，隔峰有神女之石，即所化之身也。復有石天尊、神女壇，壇側有竹垂之若篲，有槁葉飛物著壇上者，竹則因風而掃之，終歲瑩潔不爲之污楚，世世祀焉。