○二結示

○二結示

阿難此四勝流一切世間諸苦樂境所不能動，雖非無爲眞不動地，有所得心功用純熟名爲四禪。大論云若能知樂患見不動大安，憂喜先巳除苦樂今亦斷，無爲眞不動地者或指第八爲不動地，考大經中持戒之果亦名不動地。巳證常樂我淨位在别初地圓初住也。有所得者禪定是有所得心，故至第四出入息斷苦樂俱除名功用純熟。雨公云：巳上禪天，初禪伏?舌二識無?食故；二禪伏前五識；三禪伏意識分别現行故得妙樂。四禪伏意識分别種子故得捨心。